Gesù kosher

Recensioni dei lettori

Il libro “Kosher Jesus” del rabbino Shmuley Boteach presenta una prospettiva ebraica su Gesù, sottolineando la sua identità ebraica e cercando di colmare il divario tra ebraismo e cristianesimo. Mentre molti lettori apprezzano il tentativo accorato e gli spunti di riflessione offerti, altri criticano l'approccio di Boteach definendolo incoerente o eccessivamente critico nei confronti del cristianesimo.

Molte recensioni lodano il libro per il suo contenuto stimolante, la sincerità e l'appassionato tentativo dell'autore di promuovere la comprensione tra ebrei e cristiani. I lettori hanno trovato illuminante l'esplorazione di Gesù come figura storica ebraica e hanno apprezzato gli sforzi di Boteach per ridefinire il discorso su Gesù all'interno delle comunità ebraiche.

I critici hanno sottolineato che le argomentazioni di Boteach possono essere incoerenti, spesso ignorando i testi del Nuovo Testamento che contraddicono le sue opinioni. Alcuni hanno ritenuto che il libro mancasse di rigore accademico e si basasse troppo su interpretazioni personali. L'approccio che incoraggia i lettori ad abbracciare una prospettiva, minando al contempo le convinzioni cristiane fondamentali, è stato criticato come potenzialmente polarizzante e privo di integrità.

(basato su 108 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Kosher Jesus

Contenuto del libro:

Kosher Jesus è un progetto di oltre sei anni di ricerca e scrittura. Il libro cerca di offrire a ebrei e cristiani la vera storia di Gesù, un rabbino farisaico completamente osservante che combatté il paganesimo e l'oppressione romana e fu ucciso per questo. Sebbene molti cristiani saranno confusi dall'affermazione che Gesù non ha mai rivendicato la sua divinità e non solo non ha abrogato la Torah ma ha osservato ogni lettera della Legge, troveranno conforto nel fatto che io riconduca la maggior parte dei principali insegnamenti di Gesù a fonti ebraiche, prima che egli venisse spogliato della sua ebraicità da scrittori successivi che hanno cercato di ritrarlo come un nemico del suo popolo. Questo vale soprattutto per l'orazione più famosa di Gesù, il Discorso della montagna, che è una riformulazione della Torah che aveva studiato e alla quale si era impegnato. Un piccolo assaggio: Gesù: (Mt 5,5) Beati i miti, perché erediteranno la terra. Bibbia ebraica: (Salmi 37) I miti erediteranno la terra e si diletteranno nell'abbondanza della pace. Gesù: (Mt 5,8) Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio. Bibbia ebraica: (Salmi 24) Chi salirà sul monte del Signore - i puri di cuore. Gesù: (Matteo 5:39) Ma se qualcuno ti percuote sulla guancia destra, porgigli anche l'altra. Bibbia ebraica: (Lamentazioni 3,30) Chiunque porge la guancia a chi lo percuote.... Gesù: (Mt 6,33) Ma cercate prima il suo regno e la sua giustizia, e tutte queste cose saranno anche vostre.

Bibbia ebraica: (Salmi 37:4) Deliziati nel Signore ed egli ti darà i desideri del tuo cuore. Gesù: (Matteo 7:7) Chiedete e vi sarà dato.

Cercate e troverete.

Bussate e vi sarà aperta la porta. Bibbia ebraica: (Ger 29,13) Quando mi cercherete, mi troverete.

Se mi cercherete con tutto il cuore. Gesù: (Mt 7,23) Allora dichiarerò loro: "Non vi ho mai conosciuti".

Andate via da me, malfattori". Bibbia ebraica: (Salmi 6,9) Via da me, voi tutti operatori di male... Il libro è anche per gli ebrei che rimangono profondamente a disagio con Gesù a causa della lunga storia di antisemitismo della Chiesa, della deificazione di Gesù e del rifiuto ebraico di qualsiasi Messia che non abbia adempiuto alle profezie messianiche. Noi ebrei rifiuteremo per sempre la divinità di qualsiasi uomo, la proibizione più enfatica della nostra Bibbia. E non potremo mai accettare la messianicità di una personalità, per quanto nobile o ben intenzionata, che sia morta senza inaugurare l'era della redenzione fisica. Ma mentre cristiani ed ebrei si uniscono per amare e sostenere il maestoso e umano Stato ebraico, è tempo che i cristiani riscoprano la profonda ebraicità e l'impegno religioso ebraico di Gesù, mentre gli ebrei riesaminino un figlio perduto che è stato assassinato da un brutale Stato romano che ha cercato di imporre la cultura e il dominio romano a una nazione minuscola ma testarda che non sarà mai separata dalla sua alleanza eterna con il D-o di Israele.