Gerusalemme crocifissa, Gerusalemme risorta

Recensioni dei lettori

Il libro “Gerusalemme crocifissa, Gerusalemme risorta” di Mark Kinzer è apprezzato per il suo profondo esame del significato teologico di Gerusalemme, del popolo ebraico e delle narrazioni bibliche, specialmente nel contesto di Luca e degli Atti. I recensori ne apprezzano le prospettive ben argomentate e la considerano un'opera che cambia i paradigmi e che merita più letture.

⬤ Approfondimenti profondi e stimolanti sul significato teologico di Gerusalemme e sul contesto ebraico del cristianesimo.
⬤ Scrittura ben argomentata e persuasiva che incoraggia i lettori a riconsiderare i punti di vista tradizionali sul rapporto tra Israele e la Chiesa.
⬤ Offre una ricca analisi esegetica di Luca e degli Atti, contribuendo alle discussioni scientifiche contemporanee.
⬤ Apre gli occhi dei lettori a nuove prospettive su Gesù e sulle narrazioni bibliche.

⬤ Alcune recensioni suggeriscono che il libro potrebbe richiedere più letture per apprezzarne appieno la profondità.
⬤ Sono stati sollevati dubbi sulla valutazione eccessivamente positiva dell'autore nei confronti dei farisei e del primo giudaismo rabbinico.
⬤ Preoccupazione per l'adeguatezza del giudaismo senza il riconoscimento di una decisione personale per Gesù in relazione alla salvezza.

(basato su 5 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Jerusalem Crucified, Jerusalem Risen

Contenuto del libro:

La buona notizia (euangelion) del Messia crocifisso e risorto fu proclamata prima agli ebrei di Gerusalemme e poi agli ebrei di tutta la terra d'Israele. In Gerusalemme crocifissa, Gerusalemme risorta, Mark Kinzer sostiene che questo pubblico iniziale e l'ambientazione geografica dell'euangelion sono parte integrante del contenuto escatologico del messaggio stesso.

Sebbene la buona notizia sia universale e di portata cosmica, non perde mai il suo legame particolare con il popolo ebraico, la città di Gerusalemme e la terra d'Israele. Il Messia crocifisso partecipa alla futura sofferenza esilica del suo popolo e, con la sua risurrezione, offre una promessa della prossima redenzione di Gerusalemme.

Basando la sua argomentazione sulla lettura degli Atti degli Apostoli e del Vangelo di Luca, Kinzer propone che il messaggio biblico richieda ai suoi interpreti una riflessione teologica sugli eventi della storia post-biblica. In questo contesto, Kinzer considera il primo emergere del giudaismo rabbinico e il fenomeno molto più tardo del sionismo, offrendo una prospettiva teologica su questi sviluppi storici che è biblicamente radicata, attenta alla tradizione sia ebraica che cristiana e minimalista nei vincoli teologici che impone alla giusta risoluzione del conflitto politico in Medio Oriente.