Genealogie della religione: Disciplina e ragioni del potere nel cristianesimo e nell'islam

Recensioni dei lettori

A Critical History of the Secular Conceit offre un esame profondo del secolarismo e delle sue radici storiche, sfidando le prospettive tradizionali sulla religione. La raccolta di saggi di Talal Asad presenta una critica postmoderna, illustrando come si sono evolute le nozioni di religione e come gli ideali illuministici possano emarginare alcuni gruppi della società.

Il libro è apprezzato per la sua analisi perspicace e stimolante, soprattutto per quanto riguarda lo sviluppo storico del concetto di religione in Europa. I recensori ne sottolineano il valore per gli studenti e gli studiosi di antropologia, sottolineando la decostruzione del secolarismo occidentale e le sue implicazioni per l'inclusione sociale. Il lavoro di Asad viene descritto come un contributo significativo alla comprensione della religione nel contesto moderno.

Alcuni lettori potrebbero trovare il contenuto denso o complesso, come hanno notato coloro che hanno affrontato solo i capitoli introduttivi. Ci sono indicazioni che lo stile potrebbe non piacere a tutti, in particolare a coloro che non sono profondamente radicati nello studio della religione o dell'antropologia.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam

Contenuto del libro:

In Geneologie della religione, Talal Asad esplora il modo in cui la religione come categoria storica è emersa in Occidente ed è arrivata a essere applicata come concetto universale. L'idea che la religione abbia subito un cambiamento radicale dalla Riforma cristiana - da totalitaria e socialmente repressiva a privata e relativamente benigna - è una parte familiare della storia della secolarizzazione.

Viene spesso invocata per spiegare e giustificare la politica liberale e la visione del mondo della modernità. E porta a ritenere che le “religioni politicizzate” minaccino la ragione e la libertà. I saggi di Asad esplorano e mettono in discussione tutti questi presupposti.

Egli sostiene che la “religione” è una costruzione della modernità europea, una costruzione che autorizza - sia per gli occidentali che per i non occidentali - particolari forme di “fare storia”. "