Finnegans Wake di Joyce: La maledizione della cabala Volume 7

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Titolo originale:

Joyce's Finnegans Wake: The Curse of Kabbalah Volume 7

Contenuto del libro:

Questo settimo volume della serie continua l'innovativa analisi parola per parola del Finnegans Wake di James Joyce da parte di questo autore non accademico. Questo volume tratta i capitoli 2. 4, 3. 1 e 3. 2 con l'intento di esplorarli come oggetti d'arte. Nel capitolo 2. 4 gli imperialisti dello spirito attaccano l'amore. L'amore, in particolare quello spontaneo, è un avamposto di libertà e di maggiori possibilità. Questo avamposto è una minaccia per lo status quo del regime imperialista e mette in allarme il suo comitato centrale. Lo sforzo di controllo imperialista si concentra sulle due fonti principali dell'amore spontaneo, la naturale tendenza a nutrire le femmine umane e lo spirito di donazione di Gesù. Una pura espressione di questo tipo di controllo è il matrimonio combinato, un'istituzione che spesso serve interessi politici. Nei matrimoni combinati, il controllo prevale sull'amore. La parte del matrimonio combinata è di solito la donna. Il matrimonio combinato rende illecito l'amore spontaneo. Questo capitolo presenta l'amore che soffre del controllo nel contesto di due matrimoni combinati: La versione di Joyce di Isotta con Re Marco in Tristano e Isotta "T&I") e Gesù con la Chiesa nei Vangeli. Il risultato in entrambi i casi è lo stesso: un amore fuso alla morte e una relazione priva di nuova prole. I compagni di spirito di questo capitolo sono il re Marco di T&I e l'evangelista Marco.

Il Libro di Marco, così come è stato editato, ha ridotto il Cristo indipendente e amorevole al "servo sofferente", e Tristano è morto alla rupe di Penmark, proprio come il vero Cristo è morto alla penna di Marco. Gli editori, l'oggetto odiato della prima vita di Joyce come autore, fondono le storie. Un altro elemento comune ai temi è la minaccia del nuovo che sostituisce il vecchio: Tristano che sostituisce Re Mark e la religione del Figlio che sostituisce la religione del Padre. Questa minaccia è annunciata all'inizio del capitolo 2. 4. La terza parte ci porta i capitoli di Shaun, capitoli che presentano il suo spirito. Egli si presenta come uno spirito imperialista in pantaloni da marcia macchiati da un'esperienza infantile di ritenzione anale descritta nei capitoli precedenti. È bloccato nel passato, alle influenze del passato. In altri termini, e più precisamente, il passato è bloccato in lui. Nelle immagini di Joyce, egli è rimasto soggetto al "figlio" o alle esperienze familiari passate nella sua anima e non è sorto come "sole" indipendente nel presente. Il carattere onirico collega questi capitoli della Parte 3 allo stato mentale alterato che ha prodotto il Libro delle rivelazioni, fonte di eleganza formale per questi capitoli. Shaun è calato nello stampo dello spirito chiuso dell'Anticristo AC) e Shem nello stampo dello spirito aperto di Cristo C). Seguendo l'indicatore di fedeltà alla fronte usato nell'Apocalisse, questi due capitoli terminano dopo che Shaun/Jaun si mette un francobollo sulla fronte, come busta di un messaggio da parte di altri.

Il suo messaggio è la paura delle possibilità di vita illimitate a causa delle sue sofferenze. Il suo francobollo è giallo per la paura, ma non ha uno spirito proprio, né un messaggio proprio da consegnare. Al contrario, lo spirito di Shem si è innalzato dentro di sé dalla dipendenza all'indipendenza, come l'uccello fenice del mito che si rifà vivo dalle proprie ceneri. Questa ascesa mitica conclude il capitolo 3. 2.