Essere con Dio: Trinità, apofatismo e comunione divino-umana

Recensioni dei lettori

Il libro presenta un confronto critico tra le teologie trinitarie dei teologi ortodossi Vladimir Lossky e Giovanni Zizioulas, concentrandosi sui rispettivi approcci alla comunione divino-umana. L'autore, il professor Papanikolau, sostiene che Zizioulas offre una teologia più adeguata rispetto a Lossky, in particolare per quanto riguarda l'enfasi sulla personalità e sulla relazionalità all'interno del pensiero ortodosso.

Il libro è prezioso per i lettori interessati alla teologia ortodossa e fornisce una critica approfondita di entrambi i teologi. L'analisi dell'autore è approfondita e offre una visione equilibrata, favorendo in particolare l'approccio di Zizioulas alla comunione divino-umana come più congruo con la teologia ortodossa. Il libro raggiunge con successo gli obiettivi dichiarati dall'autore e si confronta con importanti dibattiti teologici.

Non è certo che l'autore soddisfi pienamente i lettori critici di Lossky e Zizioulas. Alcuni potrebbero trovare le discussioni sulle tensioni irrisolte nella teologia di Lossky non sufficientemente esplorate. Inoltre, la complessità delle argomentazioni potrebbe non essere facilmente accessibile a tutti i lettori.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Being With God: Trinity, Apophaticism, and Divine-Human Communion

Contenuto del libro:

Il compito centrale di Essere con Dio è l'analisi del rapporto tra apofatismo, teologia trinitaria e comunione divino-umana attraverso un confronto critico delle teologie trinitarie dei teologi ortodossi orientali Vladimir Lossky (1903-58) e Giovanni Zizioulas (1931-), probabilmente due dei più influenti teologi ortodossi del secolo scorso. Aristotele Papanikolaou mostra come un'ontologia della comunione divino-umana sia al centro dei progetti teologici di Lossky e Zizioulas.

Egli mostra anche come, per entrambi i teologi, questa convinzione centrale sia usata come marcatore di autoidentificazione contro le teologie "occidentali". Papanikolaou sostiene, tuttavia, che Lossky e Zizioulas hanno opinioni profondamente diverse su come concettualizzare Dio come Trinità.

La loro differenza principale riguarda l'uso dell'apofatismo in teologia in generale e soprattutto la relazione dell'apofatismo con la dottrina della Trinità. Per Lossky, l'apofatismo è la precondizione centrale per una teologia trinitaria; per Zizioulas, l'apofatismo ha un ruolo molto più limitato nel discorso teologico e il Dio sperimentato nell'eucaristia non è il Dio al di là dell'essere, ma la vita immanente del Dio trinitario.