Donne dannate

Recensioni dei lettori

Il libro esplora l'intersezione tra genere e teologia puritana nel New England, in particolare nel contesto dei processi alle streghe di Salem. Offre un'analisi approfondita di come il genere abbia plasmato l'esperienza religiosa e il comportamento dei puritani, evidenziando le diverse risposte al peccato tra uomini e donne. Se da un lato viene elogiato per il suo esame approfondito e la sua utilità in contesti accademici, dall'altro alcuni lettori lo trovano noioso e criticano la sua percezione di parzialità nei confronti delle donne.

Considerazione ponderata del genere nell'esperienza religiosa, analisi approfondita della teologia puritana, utile come risorsa per gli studi accademici e fornisce nuovi fatti sui processi alle streghe di Salem.

Alcuni lettori lo trovano noioso e ripetitivo, e ci sono critiche sulla percezione che l'autore denunci le donne e le streghe.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Damned Women

Contenuto del libro:

Nella sua analisi della costruzione culturale del genere nella prima America, Elizabeth Reis esplora l'intersezione tra la teologia puritana, le valutazioni puritane della femminilità e gli episodi di stregoneria di Salem. In queste intersezioni trova le basi per comprendere perché le donne fossero accusate di stregoneria più spesso degli uomini, perché confessassero più spesso e perché accusassero spesso altre donne di essere streghe.

Nel negoziare le loro credenze sui poteri del diavolo, sia le donne che gli uomini inserirono la femminilità nel discorso della depravazione. I ministri puritani insistevano sul fatto che le donne e gli uomini erano uguali agli occhi di Dio e che entrambi i sessi erano ugualmente capaci di aderire a Cristo o al diavolo. Tuttavia, spiega Reis, la femminilità e il male erano inestricabilmente legati nelle menti e nei cuori dei puritani del New England del XVII secolo.

Donne e uomini temevano l'inferno allo stesso modo, ma la cultura puritana incoraggiava le donne a credere che fosse la loro natura malvagia a portarle lì, piuttosto che i particolari peccati che potevano aver commesso. In seguito ai processi per stregoneria di Salem, sostiene Reis, la comprensione del peccato e del diavolo da parte dei puritani cambiò.

Ministri e laici concepirono un Satana che tentava i peccatori e presiedeva fisicamente l'inferno, piuttosto che uno che possedeva le anime nel mondo vivente. Donne e uomini divennero sempre più fiduciosi nella loro redenzione, anche se le donne più degli uomini continuarono a immaginarsi come essenzialmente corrotti, anche dopo il Grande Risveglio.