Donne dannate: Peccatori e streghe nella Nuova Inghilterra puritana

Recensioni dei lettori

Il libro fornisce un esame approfondito del genere e del suo impatto sulla teologia puritana e sulle esperienze delle donne nel New England, in particolare in relazione ai processi alle streghe di Salem. Sebbene offra un'analisi approfondita e sia utile a fini accademici, alcuni lettori lo trovano arido o prevenuto nei confronti delle donne.

Considerazione ponderata del genere e dell'esperienza religiosa, analisi approfondita dell'ideologia puritana, utile per i corsi accademici su puritani e religione, studio affascinante dell'intersezione tra genere e fede, in particolare nel contesto dei processi alle streghe di Salem.

Alcuni lettori lo trovano noioso e ripetitivo, con conseguente disimpegno. Ci sono critiche sul fatto che sia prevenuto nei confronti delle donne e che denunci le loro esperienze.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Damned Women: Sinners and Witches in Puritan New England

Contenuto del libro:

Nella sua analisi della costruzione culturale del genere nella prima America, Elizabeth Reis esplora l'intersezione tra la teologia puritana, le valutazioni puritane della femminilità e gli episodi di stregoneria di Salem. In queste intersezioni trova le basi per comprendere perché le donne fossero accusate di stregoneria più spesso degli uomini, perché confessassero più spesso e perché accusassero spesso altre donne di essere streghe.

Nel negoziare le loro credenze sui poteri del diavolo, sia le donne che gli uomini inserirono la femminilità nel discorso della depravazione. I ministri puritani insistevano sul fatto che le donne e gli uomini erano uguali agli occhi di Dio e che entrambi i sessi erano ugualmente capaci di aderire a Cristo o al diavolo. Tuttavia, spiega Reis, la femminilità e il male erano inestricabilmente legati nelle menti e nei cuori dei puritani del New England del XVII secolo.

Donne e uomini temevano l'inferno allo stesso modo, ma la cultura puritana incoraggiava le donne a credere che fosse la loro natura malvagia a portarle lì, piuttosto che i particolari peccati che potevano aver commesso. In seguito ai processi per stregoneria di Salem, sostiene Reis, la comprensione del peccato e del diavolo da parte dei puritani cambiò.

Ministri e laici concepirono un Satana che tentava i peccatori e presiedeva fisicamente l'inferno, piuttosto che uno che possedeva le anime nel mondo vivente. Donne e uomini divennero sempre più fiduciosi nella loro redenzione, anche se le donne più degli uomini continuarono a immaginarsi come essenzialmente corrotti, anche dopo il Grande Risveglio.