Dio del senso e tradizioni del non senso

Recensioni dei lettori

Le recensioni del libro di Sigve K. Tonstad ne sottolineano le profonde intuizioni teologiche e la capacità di provocare riflessioni sulla natura di Dio e sull'esistenza del male. I lettori apprezzano il suo approccio scientifico e la prospettiva che offre sulle credenze tradizionali. Tuttavia, alcuni trovano lo stile di scrittura impegnativo e l'organizzazione delle idee disarticolata, il che porta a sentimenti contrastanti riguardo al credito dato a certe interpretazioni teologiche.

⬤ Fornisce nuove prospettive sulla comprensione di Dio e del problema del male.
⬤ Stimola la riflessione e coinvolge i lettori in profonde questioni teologiche.
⬤ Ben studiata, scientifica e con una solida documentazione.
⬤ Presenta una visione compassionevole di Dio che enfatizza l'amore e la libertà di scelta.
⬤ Altamente raccomandato da più recensori e considerato una lettura obbligata.

⬤ Impegnativo da leggere per alcuni, con uno stile di scrittura complesso.
⬤ Alcune recensioni parlano di disorganizzazione con paragrafi e concetti contrastanti.
⬤ Alcune critiche riguardano le interpretazioni dell'autore, eccessivamente fantasiose o di parte.
⬤ Non è adatto ai lettori che cercano risposte dirette a domande difficili.

(basato su 24 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

God of Sense and Traditions of Non-Sense

Contenuto del libro:

Cento taxi allineati in Church Street a Oslo il 26 novembre 1942, schierati per radunare gli ebrei della città e mandarli ad Auschwitz. Questa realtà è alla base di Dio del Senso e delle Tradizioni del Non-Senso: è la teologia dal punto di vista dell'Olocausto.

L'impavido Elihu che scredita Giobbe per la sua insistenza nel ritenere che gli sia dovuta una spiegazione per le calamità che gli sono capitate. Questo è l'incipit del libro. Giobbe che parla di un Dio di senso, Elihu e i tre amici di Giobbe che inaugurano una tradizione di non senso: questo è il dilemma esistenziale e teologico.

Il problema della sofferenza finita in questa vita affrontato nella tradizione teologica con la prospettiva di una sofferenza infinita, senza fine, in questo libro descritto come elemento chiave delle Tradizioni del non senso. Tornando ai milioni di ebrei, tra cui 188 donne e 42 bambini di Oslo, deportati, gassati e cremati, in Dio del Senso questo non è visto come un problema che sconfigge la fede, ma come la realtà che richiede un resoconto religioso e teologico dell'esistenza umana.