Dio del senso e tradizioni del non senso

Recensioni dei lettori

Le recensioni del libro di Sigve Tonstad evidenziano una profonda esplorazione della natura di Dio, della libertà di scelta e del problema del male, offrendo un mix di intuizioni accademiche e riflessioni personali. Mentre molti recensori lodano il libro per il suo contenuto stimolante e le sue nuove prospettive, alcuni esprimono preoccupazione per la sua complessità e organizzazione.

⬤ Affronta in modo approfondito questioni teologiche complesse, in particolare sulla natura di Dio e sull'esistenza del male.
⬤ Offre nuove prospettive e interpretazioni delle Scritture.
⬤ Scritto da un autore con un forte background accademico (MD/PhD) che collega la teologia alle esperienze pratiche.
⬤ Incoraggia il pensiero critico e il ragionamento sulla fede.
⬤ Molti lettori trovano la scrittura stimolante e ben documentata.

⬤ Non è una lettura facile; alcuni la trovano complessa e impegnativa.
⬤ Alcuni recensori hanno ritenuto che la struttura del libro fosse disorganizzata e contenesse contenuti ripetitivi.
⬤ Alcuni lettori non sono d'accordo con le interpretazioni di Tonstad e lo accusano di parzialità.
⬤ Problemi di condizioni fisiche in alcune copie, come copertine piegate.

(basato su 24 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

God of Sense and Traditions of Non-Sense

Contenuto del libro:

Cento taxi allineati in Church Street a Oslo il 26 novembre 1942, schierati per radunare gli ebrei della città e mandarli ad Auschwitz. Questa realtà è alla base di Dio del Senso e delle Tradizioni del Non-Senso: è la teologia dal punto di vista dell'Olocausto.

L'impavido Elihu che scredita Giobbe per la sua insistenza nel ritenere che gli sia dovuta una spiegazione per le calamità che gli sono capitate. Questo è l'incipit del libro. Giobbe che parla di un Dio di senso, Elihu e i tre amici di Giobbe che inaugurano una tradizione di non senso: questo è il dilemma esistenziale e teologico.

Il problema della sofferenza finita in questa vita affrontato nella tradizione teologica con la prospettiva di una sofferenza infinita, senza fine, in questo libro descritto come elemento chiave delle Tradizioni del non senso. Tornando ai milioni di ebrei, tra cui 188 donne e 42 bambini di Oslo, deportati, gassati e cremati, in Dio del Senso questo non è visto come un problema che sconfigge la fede, ma come la realtà che richiede un resoconto religioso e teologico dell'esistenza umana.