Da Aristotele a Darwin e ritorno: Un viaggio nella causalità finale, nelle specie e nell'evoluzione

Recensioni dei lettori

Il libro esplora il rapporto tra teleologia ed evoluzione attraverso una lente filosofica, in particolare da una prospettiva aristotelica, ma è criticato per i problemi di traduzione, per l'orientamento storico e per il limitato impegno con le prospettive scientifiche contemporanee.

Il libro è apprezzato per il suo stile di scrittura umoristico e coinvolgente, che fornisce preziosi spunti di riflessione sulla visione aristotelica della natura e della teleologia. È anche riconosciuto come un'opera essenziale che sfida i punti di vista riduzionisti e fornisce un esame ponderato delle implicazioni filosofiche dell'evoluzione.

I critici notano che la traduzione è scadente e rende difficile la lettura. L'attenzione storica mette in ombra gli argomenti filosofici, che molti hanno trovato inadeguati o affrontati solo superficialmente. Inoltre, alcuni recensori sono rimasti delusi dalla mancanza di impegno con le moderne scoperte scientifiche, come il DNA, e hanno ritenuto che il libro non fornisca intuizioni profonde sul rapporto tra la teoria darwiniana e la causalità finale.

(basato su 14 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

From Aristotle to Darwin and Back Again: A Journey in Final Causality, Species, and Evolution

Contenuto del libro:

La teoria dell'evoluzione di Darwin rimane controversa, anche se la maggior parte degli scienziati, dei filosofi e persino dei teologi la accettano, in qualche forma, come spiegazione della varietà degli organismi. La controversia scoppia quando la teoria viene usata per cercare di spiegare tutto, compreso ogni aspetto della vita umana, e per negare il ruolo di un Creatore o di uno scopo della vita.

L'eccessiva estensione di molti scienziati a questioni che vanno oltre i limiti autoimposti del metodo scientifico si spiega forse in parte con la perdita di due idee importanti nel pensiero moderno: la causalità finale o scopo e la causalità formale. Gli scienziati comprensibilmente escludono questa idea dal loro pensiero scientifico perché cercano spiegazioni solo a livello di cause materiali ed efficienti. Tuttavia, molti di loro concludono erroneamente, in base al loro studio selettivo del mondo, che le cause finali e formali non esistono affatto e che non hanno posto nello studio razionale della vita. Allo stesso modo, molti pensano erroneamente che la filosofia non possa attingere alle scoperte scientifiche, alla luce della causalità finale e formale, per comprendere meglio il mondo e l'uomo.

Il grande filosofo e storico della filosofia Etienne Gilson si propone di dimostrare che la causalità finale o finalità e la causalità formale sono principi per coloro che pensano intensamente e attentamente al mondo, compreso il mondo della biologia. Gilson insiste sul fatto che una comprensione completamente razionale degli organismi e dei sistemi biologici richiede la nozione filosofica di teleologia, l'idea che certi tipi di cose esistono e hanno fini o scopi la cui realizzazione è legata alla loro natura - in altre parole, cause formali e finali. Il suo approccio si basa sulla riflessione filosofica sui fatti della scienza, non sulla teologia o sull'appello ad autorità religiose come la Chiesa o la Bibbia.