Costituzionalismo confuciano: Dignità, diritti e democrazia

Titolo originale:

Confucian Constitutionalism: Dignity, Rights, and Democracy

Contenuto del libro:

I dibattiti in corso tra i teorici della politica ruotano intorno alla questione se l'obiettivo generale del confucianesimo - servire il benessere morale e materiale del popolo - sia raggiungibile nella politica moderna senza un'ampia partecipazione democratica. Una parte del dibattito, espressa dai meritocrati confuciani, sostiene che solo alcune persone sono dotate del carattere morale necessario per guidare e garantire un ampio benessere pubblico. L'altra parte, quella dei democratici confuciani, sostiene che se tutti i cittadini non partecipano equamente alla sfera pubblica, una politica non può raggiungere la crescita morale che il confucianesimo enfatizza.

Scritto da una delle voci più autorevoli della teoria politica confuciana, Confucian Constitutionalism presenta una teoria costituzionale dell'autogoverno democratico che è normativamente attraente e politicamente praticabile nelle società storicamente confuciane dell'Asia orientale, che sono sempre più pluraliste, multiculturali e sensibili ai diritti. Mentre i teorici politici confuciani si preoccupano di come costruire un'istituzione ispirata al confucianesimo che renda più meritocratica una determinata politica, Sungmoon Kim offre una solida teoria normativa del costituzionalismo confuciano - che chiama "costituzionalismo democratico confuciano" - con particolare attenzione al pluralismo dei valori e al disaccordo morale.

Basandosi sulla sua precedente teoria della democrazia confuciana, Kim stabilisce la dignità umana egualitaria come valore morale di base del costituzionalismo democratico confuciano e ricava dalla dignità egualitaria confuciana due diritti fondamentali: l'eguale diritto alla partecipazione politica e l'eguale diritto alla protezione costituzionale dei diritti civili e politici. Egli mostra poi come ciascuno di questi diritti giustifichi l'istituzione rispettivamente del potere legislativo e del potere giudiziario come due istituzioni costituzionali indipendenti, ugualmente impegnate nella protezione e nella promozione del benessere morale e materiale del popolo, ora riformulato in termini di diritti. Con l'obiettivo di contribuire sia alla teoria politica che al diritto comparato, Costituzionalismo confuciano spiega come il costituzionalismo democratico confuciano differisca e migliori il costituzionalismo giuridico liberale, il costituzionalismo politico e il costituzionalismo meritocratico confuciano.