Ciò che ci dobbiamo l'un l'altro (rivisto)

Recensioni dei lettori

Il libro esplora gli obblighi etici da una prospettiva contrattualista, offrendo spunti profondi e stimolanti di filosofia morale. Richiede una lettura attenta e impegnata, ma è apprezzato per il suo contenuto stimolante.

⬤ Il libro è ricco di materiale che sfida le percezioni
⬤ considerato una lettura essenziale per chi è interessato alla filosofia morale
⬤ argomenti e stile ben strutturati
⬤ può essere gratificante con uno studio attento
⬤ accolto positivamente dai lettori che ne apprezzano la profondità.

⬤ Non è una lettura facile, spesso richiede più letture per afferrare appieno i concetti
⬤ lo stile di scrittura può essere complesso e distraente
⬤ alcuni problemi con le condizioni fisiche all'arrivo, come danni o segni indesiderati
⬤ può essere eccessivamente denso per i lettori senza un forte background filosofico.

(basato su 36 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

What We Owe to Each Other (Revised)

Contenuto del libro:

Come giudichiamo se un'azione è moralmente giusta o sbagliata? Se un'azione è sbagliata, che motivo abbiamo di non compierla? Perché dovremmo dare priorità a queste ragioni rispetto ad altre preoccupazioni e valori? In questo libro, T. M.

Scanlon offre nuove risposte a queste domande, in quanto si applicano alla parte centrale della morale che riguarda ciò che dobbiamo gli uni agli altri. Secondo la sua visione contrattualista, pensare al bene e al male significa pensare a ciò che facciamo in termini che possano essere giustificati agli altri e che essi non possano ragionevolmente rifiutare. Egli mostra come l'autorità speciale delle conclusioni su ciò che è giusto e sbagliato derivi dal valore di essere in relazione con gli altri in questo modo, e mostra come idee morali familiari come l'equità e la responsabilità possano essere comprese attraverso il loro ruolo in questo processo di giustificazione e critica reciproca.

Scanlon basa il suo contrattualismo su una concezione più ampia delle ragioni, del valore e del benessere individuale che mette in discussione le opinioni standard su queste nozioni cruciali. Egli sostiene che i desideri non ci forniscono ragioni, che gli stati di cose non sono i principali portatori di valore e che il benessere non è così importante per il processo decisionale razionale come si ritiene comunemente.

Scanlon è un pluralista dei valori morali e non morali. Egli sostiene che, tenendo conto di questa pluralità di valori, il contrattualismo consente la maggior parte della variabilità dei requisiti morali che i relativisti hanno sostenuto, pur tenendo conto di tutta la forza dei nostri giudizi di giusto e sbagliato.