Ciclope. Alcestis. Medea

Recensioni dei lettori

Il libro riceve un'accoglienza generalmente positiva da parte dei lettori, in particolare per la sua fruibilità e per l'aderenza al formato Loeb, ma sono stati rilevati alcuni problemi legati alla collocazione delle traduzioni e alla gestione dell'acquisto da parte di Amazon.

I lettori apprezzano l'aderenza del libro al formato Loeb, con il testo greco su una pagina e le traduzioni inglesi sulla pagina opposta. Il libro è considerato una preziosa edizione scientifica con note dettagliate e molti hanno trovato che sia un grande miglioramento rispetto alle edizioni precedenti.

Alcuni lettori hanno riscontrato problemi dovuti al fatto che la traduzione è stampata su una pagina diversa rispetto al testo greco corrispondente, il che può creare confusione. Inoltre, ci sono state lamentele per la gestione dell'ordine da parte di Amazon e per un'incomprensione con un'altra recensione non pertinente a questo libro.

(basato su 8 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Cyclops. Alcestis. Medea

Contenuto del libro:

Euripide di Atene (ca. 485-406 a.C.), famoso in ogni epoca per il pathos, il terrore, i sorprendenti colpi di scena e l'indagine intellettuale delle sue creazioni drammatiche, scrisse quasi novanta opere. Di queste, diciotto (più una commedia di autore ignoto erroneamente inclusa tra le sue opere) sono giunte a noi dall'antichità. In questo primo volume della nuova edizione Loeb di Euripide, David Kovacs ci offre il testo greco di tre commedie, appena revisionato, e una traduzione accurata e raffinata con note esplicative.

Alcestis è la storia di una donna che, per salvare la vita del marito, accetta di morire al suo posto. Medea è una tragedia di vendetta in cui Medea uccide i propri figli e la nuova moglie del padre per punirlo del suo abbandono. Il volume inizia con Ciclope, un dramma satiresco - l'unico esempio completo di questo genere sopravvissuto. Ogni opera è preceduta da un'introduzione.

In un'introduzione generale Kovacs dimostra che non si può fare affidamento sulla tradizione biografica di Euripide, che lo vede come un sovvertitore della morale, della religione e dell'arte. Egli sostiene che questa tradizione ha spesso fornito il punto di partenza non riconosciuto per l'interpretazione e che la strada è ora libera per una considerazione senza pregiudizi delle opere stesse.