Caos biblico: tenere insieme gli opposti in tensione

Recensioni dei lettori

Il libro è stato elogiato come una lettura perspicace e coinvolgente che naviga efficacemente tra concetti teologici complessi, in particolare la dicotomia tra la sovranità e la natura amorevole di Dio. Offre prospettive preziose sulle Scritture sia per i laici che per il clero, incoraggiando una comprensione e una discussione più profonde su questioni bibliche difficili.

⬤ Coinvolgente e stimolante, è un ottimo spunto di conversazione.
⬤ Breve e accessibile (70 pagine), che lo rende accessibile a laici e scettici.
⬤ Fornisce chiarezza su questioni teologiche complesse, soprattutto per quanto riguarda la natura di Dio.
⬤ Ben scritto, con un approccio solido alle Scritture che è apprezzato sia dai laici che dagli studiosi.
⬤ Prezioso per il clero e gli istruttori, in particolare per la comprensione dei conflitti confessionali e la consulenza.

Qualche disaccordo con specifiche interpretazioni teologiche, come l'efficacia delle azioni di Cristo attraverso i suoi discepoli, che potrebbero non risuonare con tutti i lettori.

(basato su 5 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Biblical Chaos: Holding Opposites Together in Tension

Contenuto del libro:

Il caos, non è qualcosa a cui si pensa spesso quando si pensa alla Bibbia. Kallas accompagna il lettore in un tour vorticoso della teologia biblica che potrebbe “modificare tutto ciò che segue” negli studi biblici.

Kallas inizia Caos biblico con questo paragrafo esplosivo: “Il Vangelo di Giovanni rovescia inesorabilmente e radicalmente la teologia di Paolo e il messaggio del Gesù sinottico. Il Vangelo di Giovanni si oppone in modo potente e persistente alla visione del mondo di base che sta alla base dei precedenti scritti neotestamentari. Il Nuovo Testamento è diviso in due.

Le due metà sono in contrasto tra loro”. Kallas continua a condurre il lettore attraverso questo pantano per dimostrare in modo convincente che il Nuovo Testamento è bipolare: i primi libri (i Vangeli sinottici e gli scritti di Paolo) mostrano una visione del mondo, una definizione del peccato e una comprensione dell'opera di Gesù che sono spietatamente rifiutate da Giovanni e dagli scritti neotestamentari successivi.

Se questa affermazione è di per sé stupefacente, le sue conclusioni lo sono ancora di più. Egli sostiene che i diversi contenuti teologici del Nuovo Testamento possono essere compresi correttamente solo quando un lettore tiene in tensione gli opposti che sono contraddittori.

Scegliere una visione specifica che è in contrasto con un'altra visione specifica lascia una persona senza verità, mentre tenere insieme gli opposti fornisce una verità biblica accurata.