Al Ghazali sulla guida islamica: Traduzione in inglese di بداية الهداية

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Titolo originale:

Al Ghazali on Islamic Guidance: English Translation of بداية الهداية

Contenuto del libro:

Nell'XI secolo d.C. si verificò un significativo deterioramento delle credenze e dell'osservanza della Sharia da parte dei musulmani, a causa della cattiva influenza della filosofia neoplatonica di AlFarabi e IbnSina, del batinismo sciita, dei falsi sufi e dei cattivi studiosi di religione. Fu in questo periodo di lassismo nelle credenze e nelle pratiche che Abu Hamid Muhammad Al Ghazali (D 505 Hijri) fiorì come rinnovatore (Mujaddid) del deen e come uno dei più grandi intellettuali della storia islamica.

Esperto in quasi tutte le principali discipline intellettuali dell'epoca, Al-Ghazali confutò completamente le false credenze prevalenti ed espose l'erroneità delle pratiche esistenti. In sostituzione di queste, presentò un sistema di credenze secondo la tradizione ashari sunnita e un metodo di pratiche alla luce del Corano e della Sunnah, del Fiqh, del sufismo e dei propri pensieri ed esperienze. Questo sistema di pratiche può essere chiamato teoria di Al Ghazalis della guida islamica, un aspetto della quale è esposto nella presente opera.

La guida (hidayat) sul cammino verso Dio e la pietà (taqwa) sono enfatizzate nel Corano. Al-Ghazali (morto nel 1111 d.C.), il più grande intellettuale musulmano e sufi di tutti i tempi, insegna che questi due ideali coranici hanno un inizio e una fine, un aspetto esteriore e uno interiore e che nessuno può raggiungere la fine se non dopo aver completato l'inizio. Cosa sia l'inizio e come acquisirlo sono descritti nel libro di al-Ghazali Bidayat al-Hidaya, tradotto in inglese con introduzione, commento e note dal Prof. Dr. M. A. Quasem con il titolo Al-Ghazali on Islamic Guidance.

In questo libro, la guida è identificata con la pietà. L'inizio della guida o della pietà è descritto come (1) la corretta esecuzione degli atti di culto relativi al corpo, (2) l'evitamento dei peccati, (3) l'osservanza delle regole di compagnia con le persone. Nel libro viene discusso il modo in cui il tempo che intercorre tra l'alba e la notte e il tempo che intercorre tra il sorgere del sole e il mezzogiorno dovrebbe essere trascorso da chi cerca di raggiungere la parte iniziale della guida o della pietà. Viene anche stabilito quale dovrebbe essere il motivo corretto della conoscenza religiosa. Il libro è come un prezioso manuale di vita quotidiana per un musulmano praticante.