Una nazione sotto le armi: come la cultura delle armi distorce la nostra storia e minaccia la nostra democrazia

Recensioni dei lettori

Il libro presenta un esame approfondito del contesto storico e dell'interpretazione del Secondo Emendamento, sostenendo la tesi comune secondo cui esso garantisce il diritto individuale di possedere armi da fuoco. Critica la moderna cultura delle armi e le sue radici nel razzismo e nella paura, sottolineando al contempo l'intento originario dei Framers. Tuttavia, le opinioni sono polarizzate: alcuni lettori lodano le sue intuizioni, mentre altri si oppongono con veemenza alle sue conclusioni.

Il libro è ben studiato, concreto e fornisce una narrazione chiara del contesto storico del Secondo Emendamento. Molti lettori lo trovano illuminante e avvincente e ne lodano lo stile di scrittura coinvolgente e la struttura ben organizzata. È riconosciuto come un importante strumento di discussione per comprendere i diritti delle armi e l'impatto sociale del possesso di armi.

I critici sostengono che il libro distorce la storia e non riesce a rappresentare adeguatamente i punti di vista opposti, in particolare per quanto riguarda il diritto individuale di portare armi. Molti lettori ritengono che il libro sia prevenuto nei confronti del possesso di armi, mancando di alcune controargomentazioni storiche che avrebbero potuto rafforzare le sue affermazioni. Alcuni trovano il suo linguaggio opaco e ritengono che possa allontanare i lettori che hanno punti di vista diversi.

(basato su 17 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

One Nation Under Guns: How Gun Culture Distorts Our History and Threatens Our Democracy

Contenuto del libro:

Questa denuncia della cultura americana delle armi sostiene che i fondatori della nazione non intendevano che il Secondo Emendamento garantisse il diritto individuale di portare armi - e che questa distorsione dei fatti è una minaccia urgente per la democrazia.

"Al tempo stesso illuminante e furioso, Una nazione sotto le armi è quel raro libro che può aiutare a cambiare il modo in cui viviamo in questo Paese" - Eddie S. Glaude Jr., autore del bestseller Begin Again.

Ogni giorno in America si perdono più di cento vite a causa delle armi da fuoco. Il costo va oltre i numeri: è la paura, l'ansia, il terrore degli spazi pubblici che una società armata ha creato sotto la tortura della libertà. Ma le norme di oggi non sono le norme della storia americana o i valori dei suoi fondatori. Sono il prodotto di una cultura delle armi che ha imposto la sua visione a una nazione addormentata.

Lo storico Dominic Erdozain sostiene che abbiamo erroneamente ceduto l'argomentazione generale sulle armi: Mentre analizziamo la legislazione sui controlli dei precedenti e sui divieti delle armi automatiche, non riusciamo a chiederci quale posto debbano avere le armi in una democrazia funzionante. Accompagnando i lettori in un brillante viaggio storico, Erdozain mostra come i fondatori temessero la tirannia degli individui tanto quanto la tirannia dei re: l'idea che chiunque avesse il diritto di andare in giro armato era un anatema per il loro concetto di libertà e per la repubblica pacifica che speravano di costruire. Essi scrissero queste idee nella Costituzione e nella Carta dei diritti, idee che furono successivamente affermate da due secoli di giurisprudenza.

Eppure, i due flagelli gemelli del razzismo e del nazionalismo si sarebbero combinati per creare una visione americana più oscura: una libertà canaglia e sconsiderata basata sulla nascita e sul sangue. È stata questa libertà, non quella promessa dalla Costituzione, a generare la nostra moderna cultura delle armi, con le sue concezioni mistiche di buoni e cattivi, innocenza e colpevolezza. Quando la Corte Suprema degli Stati Uniti ha reinventato il Secondo Emendamento nella sentenza District of Columbia v. Heller del 2008, un'opinione che Erdozain sviscera in modo convincente, molti americani avevano già accettato la finzione: l'assenza di libertà di una società armata. Per salvare la nostra democrazia, sostiene Erdozain, dobbiamo lottare per la vera idea dei fondatori su cosa significhi essere liberi.