Un trattato sulla natura umana

Recensioni dei lettori

Nel complesso, “A Treatise of Human Nature” di David Hume è apprezzato per la sua chiarezza, la scrittura concisa e le profonde intuizioni filosofiche che lo rendono accessibile e piacevole per i lettori. Tuttavia, molte recensioni evidenziano problemi con alcune edizioni, in particolare per quanto riguarda la qualità fisica e gli errori di formattazione.

⬤ La scrittura di Hume è chiara e accessibile, rendendo i concetti filosofici complessi più facili da capire.
⬤ Il contenuto è ritenuto essenziale per la comprensione delle idee filosofiche che hanno un impatto sul pensiero moderno.
⬤ Alcune edizioni, in particolare quella di Oxford, offrono commenti e note esaurienti che migliorano l'esperienza di lettura.
⬤ L'arguzia e il fascino di Hume rendono il testo coinvolgente.

⬤ Diverse edizioni soffrono di problemi di qualità fisica, tra cui rilegature deboli e formattazione scadente.
⬤ Alcune versioni Kindle contengono errori di trascrizione che rendono difficile la lettura.
⬤ Alcune edizioni mancano di materiale supplementare necessario, come introduzioni o note, che sono importanti per gli studenti.

(basato su 72 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

A Treatise of Human Nature

Contenuto del libro:

Il Trattato sulla natura umana (1739-40) è un libro del filosofo scozzese David Hume, considerato da molti l'opera più importante di Hume e uno dei lavori più influenti della storia della filosofia. Il Trattato è una dichiarazione classica dell'empirismo filosofico, dello scetticismo e del naturalismo. Nell'introduzione Hume presenta l'idea di porre tutta la scienza e la filosofia su un nuovo fondamento: l'indagine empirica sulla natura umana. Impressionato dai risultati ottenuti da Isaac Newton nelle scienze fisiche, Hume cercò di introdurre lo stesso metodo sperimentale di ragionamento nello studio della psicologia umana, con l'obiettivo di scoprire "l'estensione e la forza della comprensione umana". Contro i razionalisti filosofici, Hume sostiene che il comportamento umano è governato dalle passioni piuttosto che dalla ragione. Introduce il famoso problema dell'induzione, sostenendo che il ragionamento induttivo e le nostre convinzioni su causa ed effetto non possono essere giustificati dalla ragione; al contrario, la nostra fede nell'induzione e nella causalità è il risultato dell'abitudine mentale e della consuetudine. Hume difende una visione sentimentalista della morale, sostenendo che l'etica si basa sui sentimenti e sulle passioni piuttosto che sulla ragione, e dichiarando notoriamente che "la ragione è, e dovrebbe essere, solo la schiava delle passioni". Hume offre anche una teoria scettica dell'identità personale e un resoconto compatibilista del libero arbitrio.

I filosofi contemporanei hanno scritto di Hume che "nessun uomo ha influenzato la storia della filosofia in misura più profonda o più inquietante", 2) e che il Trattato di Hume è "il documento fondante della scienza cognitiva" 3) e la "più importante opera filosofica scritta in inglese". Tuttavia, il pubblico britannico dell'epoca non era d'accordo, né alla fine lo era Hume stesso, che rielaborò il materiale in An Enquiry Concerning Human Understanding (1748) e An Enquiry Concerning the Principles of Morals (1751). Nell'introduzione dell'autore alla prima, Hume scrisse:

"La maggior parte dei principi e dei ragionamenti contenuti in questo volume sono stati pubblicati in un'opera in tre volumi, intitolata Trattato della natura umana: un'opera che l'Autore aveva progettato prima di lasciare il Collegio e che scrisse e pubblicò non molto tempo dopo. Ma non avendo avuto successo, si è reso conto dell'errore commesso nel dare alle stampe l'opera troppo presto, e l'ha riproposta nei pezzi successivi, dove spera di aver corretto alcune negligenze nel ragionamento precedente e altre nell'espressione. Tuttavia, diversi scrittori che hanno onorato la Filosofia dell'Autore con delle risposte, si sono preoccupati di indirizzare tutte le loro batterie contro quell'opera giovanile, che l'Autore non ha mai riconosciuto, e si sono preoccupati di trionfare di tutti i vantaggi che, secondo loro, avevano ottenuto su di essa: Una pratica molto contraria a tutte le regole di franchezza e correttezza, e un forte esempio di quegli artifici polemici che uno zelo bigotto si ritiene autorizzato a usare. D'ora in poi, l'Autore desidera che i Pezzi seguenti siano considerati solo come contenenti i suoi sentimenti e principi filosofici".