Un antico testo ebraico del Vangelo di Matteo: Tradotto e corredato di introduzione, note e appendici

Recensioni dei lettori

Le recensioni riflettono un misto di apprezzamento per la traduzione unica del Vangelo di Matteo e di insoddisfazione dovuta alle aspettative non soddisfatte riguardo alla presenza del testo ebraico. Alcuni lettori hanno trovato valore nell'approfondimento storico, mentre altri sono rimasti delusi dall'assenza dell'ebraico e dalla percezione di descrizioni fuorvianti.

⬤ Traduzione unica del Vangelo di Matteo
⬤ documento storico di valore
⬤ offre una narrazione interessante
⬤ traduzione eccellente con informazioni aggiuntive.

⬤ Nessun testo ebraico incluso
⬤ descrizione fuorviante ha causato delusione
⬤ non è significativamente diversa dalle traduzioni moderne
⬤ alcuni lettori si aspettavano più contenuti testuali.

(basato su 6 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

An Old Hebrew Text of St. Matthew's Gospel: Translated and with an Introduction Notes and Appendices

Contenuto del libro:

Nella primavera del 1925 lo scrivente acquistò da un libraio antiquario di Londra un piccolo volume, datato 1555 d.C., contenente il Vangelo di Matteo in ebraico, seguito da una serie di obiezioni ebraiche al Vangelo per un numero di ventitré, sempre in ebraico. Il testo del Vangelo era accompagnato alla fine del volume da una traduzione in latino.

In un'epistola dedicatoria a Charles de Guise, cardinale di Lorena, si racconta che Jean du Tillet, vescovo di Brieu, durante un viaggio in Italia nell'anno 1553, trovò il manoscritto ebraico tra gli ebrei e lo portò con sé a Parigi, dove incaricò uno studioso di ebraico, Jean Mercier, di tradurlo in latino. Mercier, tuttavia, ha una storia leggermente diversa da raccontare. Nella sua prefazione afferma che il vescovo di Brieu aveva estorto il MS.

agli ebrei di Roma per esaminarlo. A conferma di questa affermazione, il 12 agosto 1553 papa Giulio III firmò un decreto per la soppressione del Talmud, su richiesta dell'antisemita Pietro Caraffa, cardinale generale dell'Inquisizione, poi papa Paolo IV.

Questo decreto fu attuato a Roma con grande spietatezza il 9 settembre 1553, giorno di Rosh Hashanna (capodanno ebraico): non solo furono sequestrate le copie del Talmud, con l'accusa di essere in contrasto con il cristianesimo, ma anche tutti i libri ebraici su cui i tirapiedi dell'Inquisizione potevano mettere le mani. È molto probabile che il vescovo di Brieu abbia trovato il MS.

ebraico del Vangelo di Matteo tra i libri confiscati.