Trascendentalismo americano: Una storia

Recensioni dei lettori

Il libro di Philip Gura, “Trascendentalismo americano: A History”, offre un resoconto completo del movimento trascendentalista, discutendone i fondamenti filosofici, il contesto storico e le figure chiave. Cerca di tracciare lo sviluppo del trascendentalismo dalle sue radici nel pensiero europeo alle sue espressioni nella cultura americana. Sebbene il libro fornisca un'ampia panoramica e una profondità accademica, alcuni lettori lo trovano arido ed eccessivamente accademico, privo di impegno narrativo e di analisi letteraria.

** Studio completo delle origini e delle influenze del Trascendentalismo americano. ** Esplorazione dettagliata di figure chiave come Emerson e Thoreau. ** Ben studiato e con un contesto storico di grande valore. ** Fornisce una visione dell'impatto sociologico del Trascendentalismo. ** Illumina i legami con i movimenti intellettuali europei.

** Alcuni lettori trovano lo stile di scrittura asciutto e accademico. ** Manca di prosa ispirata e di coinvolgimento emotivo. ** Manca una solida analisi letteraria e di alcune idee filosofiche e del contesto sociale. ** Manca di una solida analisi letteraria e di alcune figure influenti. ** Alcune sezioni possono essere impantanate in discussioni teologiche.

(basato su 23 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

American Transcendentalism: A History

Contenuto del libro:

Il trascendentalismo americano è un'ampia storia narrativa del primo gruppo di intellettuali pubblici d'America, uomini e donne che hanno definito la letteratura americana e segnato in modo indelebile la riforma americana nei decenni precedenti e successivi alla guerra civile.

Philip F. Gura traccia con maestria la loro genealogia intellettuale nelle idee religiose e filosofiche transatlantiche, illustrando come queste abbiano informato gli accesi dibattiti teologici che, spesso prima nel Massachusetts e poi in tutta l'America, hanno dato origine a tentativi pratici, personali e donchisciotteschi di migliorare, persino perfezionare il mondo.

I trascendentalisti si sarebbero dolorosamente divisi su ciò che si poteva ottenere e come, una metà incarnata da Ralph Waldo Emerson e che sottolineava l'individualismo autosufficiente, l'altra da Orestes Brownson, George Ripley e Theodore Parker, che enfatizzava l'impegno per un bene sociale più ampio. Negli anni Cinquanta del XIX secolo, i trascendentalisti si dedicarono sempre più esclusivamente all'abolizione e, alla fine della guerra, il trascendentalismo si era identificato esclusivamente con l'autosufficienza emersoniana, congruente con l'ethos nazionale del liberalismo politico e del capitalismo di mercato.