Teoria critica africana: Ricostruzione della tradizione radicale nera, da W. E. B. Du Bois e C. L. R. James a Frantz Fanon e Amilcar Cabra

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Titolo originale:

Africana Critical Theory: Reconstructing The Black Radical Tradition, From W. E. B. Du Bois and C. L. R. James to Frantz Fanon and Amilcar Cabra

Contenuto del libro:

Partendo da W. E.

B. Du Bois and the Problems of the Twenty-First Century e dalla Dialettica di Du Bois, l'Africana Critical Theory di Reiland Rabaka identifica e analizza in modo innovativo i contributi africani continentali e diasporici alla teoria critica classica e contemporanea. Questo libro rappresenta un punto di arrivo teorico-critico che dimostra in modo convincente come il pensiero dialettico di Du Bois, raramente discusso, l'interdisciplinarità, l'attivismo politico radicale che ha fatto la storia dell'intelletto e la leadership del movimento di liberazione multiplo a livello storico mondiale abbiano contribuito a inaugurare una distinta tradizione africana di teoria critica.

Con capitoli su W.

E. B.

Du Bois, C. L. R.

James, Negritudine (Aime Cesaire e Leopold Senghor), Frantz Fanon e Amilcar Cabral, Africana Critical Theory cerca di offrire ai teorici critici contemporanei un'archeologia intellettuale della tradizione africana della teoria critica e una necessaria decostruzione e ricostruzione dialettica della politica radicale nera. Il pensiero e i testi collettivi di queste sei figure seminali sono chiaramente trasversali a diverse discipline e, pertanto, colmano l'abisso tra gli Africana Studies e la teoria critica, richiedendo costantemente che gli intellettuali non si limitino a pensare pensieri profondi, a sviluppare nuove teorie e a sostenere teoricamente la politica radicale, ma che siano e diventino costantemente attivisti politici, organizzatori sociali e operatori culturali - ovvero il folkloristico teorico critico italiano Antonio Gramsci che si riferiva agli intellettuali organici. In questo senso, quindi, la serie di studi raccolti in Africana Critical Theory contribuisce non solo agli studi africani, agli studi afroamericani, agli studi caraibici, agli studi culturali, agli studi di genere e agli studi postcoloniali, ma anche al discorso teorico critico contemporaneo in una gamma incredibilmente ampia di discipline tradizionali e all'attivismo politico radicale al di fuori delle torri d'avorio europee e delle assurdità dell'accademia americana (e, in molti casi, assolutamente contro).