Storia della rivoluzione hussita

Recensioni dei lettori

Il libro è uno studio completo della Rivoluzione hussita, che enfatizza gli aspetti ideologici, sociali e teologici piuttosto che una semplice narrazione storica. Pur essendo apprezzato per la sua profondità scientifica, potrebbe non soddisfare le aspettative dei lettori in cerca di un resoconto storico tradizionale.

⬤ Analisi completa ed erudita della Rivoluzione hussita
⬤ opera definitiva in inglese sull'argomento
⬤ collegamenti perspicaci tra vari movimenti di riforma e figure di spicco
⬤ affronta le sfumature ideologiche e politiche del movimento hussita.

⬤ Non è una narrazione lineare
⬤ può deludere chi cerca un resoconto storico più tradizionale
⬤ è più adatto a sociologi o studiosi che a lettori occasionali interessati ai fatti storici.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

A History of the Hussite Revolution

Contenuto del libro:

La riforma religiosa nella Boemia del XV secolo fu anche una rivoluzione sociale, politica e culturale, il primo dei grandi sconvolgimenti che trasformarono il mondo medievale in quello moderno.

Iniziato con una rinascita del pietismo evangelico tra i praghesi, poi sotto la guida dell'intellighenzia ceca dell'università di Praga, il movimento di riforma raggiunse il suo punto più alto con il maestro John Hus, che fuse il fervore del pietismo con il programma politico sistematico sviluppato dal riformatore inglese John Wyclif. Quando Hus uscì di scena sottomettendosi al Concilio di Costanza, la guida del movimento fu assunta dal più radicale Jakoubek di Stribro, pioniere di quella che sarebbe diventata la pratica più caratteristica dell'ussitismo, la comunione laica in entrambi i generi (utraquismo).

Allo stesso tempo, la propagazione della riforma da parte dei discepoli di Jakoubek tra i cittadini e i contadini del regno bilanciava le tendenze più conservatrici dei maestri universitari e della feudalità hussita; nel 1417 il movimento hussita era un'inquieta coalizione di tendenze religiose e politiche che andavano dal conservatorismo estremo al settarismo valdese. Dall'interazione tra i partiti hussiti e dalle loro diverse reazioni alle pressioni del Papa e dell'Imperatore emersero due tipi principali di riforma: una centrata a Praga, l'altra a Tabor. Entrambi furono condannati dalla Chiesa romana, ma il movimento di Praga, meno estremo, non smise mai di sperare in un rovesciamento della decisione.

Il Tabor, invece, si spinse fino all'eresia, allo scisma e alla rivoluzione, terminando con la forma della comunità congregazionale autonoma, organizzata come città-stato, in secessione "de facto" dall'ordine medievale. Riformismo religioso, eresie settarie di ogni tipo, passioni nazionali, odi di classe, laicizzazione e anticlericalismo: tutti i fattori di disturbo all'opera nell'Europa tardo-medievale confluirono nella rivoluzione hussita, che fornì esempi di quasi tutte le forme di cambiamento con cui l'Europa si sarebbe confrontata nei tre secoli successivi.