Sé e l'altro: Esplorare la soggettività, l'empatia e la vergogna

Recensioni dei lettori

Il libro “Sé e l'altro” del Prof. Dan Zahavi è un'apprezzata esplorazione della fenomenologia, che offre ricchi spunti di comprensione personale e relazionale. Sebbene il contenuto sia apprezzato per la sua profondità e rilevanza, sono stati rilevati alcuni problemi di editing.

⬤ Contenuto eccellente sulla fenomenologia
⬤ arricchisce la comprensione di sé e degli altri
⬤ ben studiato
⬤ discussione tempestiva
⬤ feedback positivo da parte dei lettori, compresi i regali per i propri cari.

Problemi di editing, in particolare la mancanza di riferimenti nella bibliografia.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Self and Other: Exploring Subjectivity, Empathy, and Shame

Contenuto del libro:

Si può essere un sé da soli o solo insieme agli altri? L'autostima è una caratteristica intrinseca dell'esperienza o piuttosto costruita socialmente? Come facciamo a capire gli altri? L'empatia equivale e consente una conoscenza esperienziale distinta con gli altri e, in caso affermativo, che cosa ci dice questo sulla natura del sé e della cognizione sociale? Una forte enfasi sul carattere prima persona della coscienza impedisce un resoconto soddisfacente dell'intersoggettività o la prima è piuttosto un requisito necessario per la seconda? Il nuovo libro di Dan Zahavi Self and Other, che affronta i dibattiti e le scoperte della fenomenologia classica, della filosofia della mente e di varie discipline empiriche, offre una risposta a queste domande.

Discutendo argomenti diversi come l'autocoscienza, l'esternalismo fenomenico, il mindless coping, il riconoscimento speculare di sé, l'autismo, la teoria della mente, la simulazione incarnata, l'attenzione congiunta, la vergogna, la coscienza del tempo, l'incarnazione, la narratività, i disturbi del sé, l'espressività e i conti buddisti del no-self, Zahavi sostiene che qualsiasi teoria della coscienza che voglia prendere sul serio la dimensione soggettiva della nostra vita esperienziale deve sostenere una nozione minimalista di sé. Allo stesso tempo, però, sostiene anche che un resoconto adeguato del sé deve riconoscere il suo carattere multiforme e che diversi resoconti complementari devono essere integrati, se vogliamo rendere giustizia alla sua complessità.

Così, pur sostenendo che il livello più fondamentale del sé non è socialmente costruito e non dipende costitutivamente dagli altri, Zahavi riconosce anche che esistono dimensioni del sé e tipi di esperienza del sé che sono mediati dagli altri. La parte finale del libro esemplifica questa affermazione attraverso un'attenta analisi della vergogna.