Sé e l'altro: Esplorare la soggettività, l'empatia e la vergogna

Recensioni dei lettori

Il libro “Il sé e l'altro” del Prof. Dan Zahavi è molto apprezzato per la sua perspicace esplorazione della fenomenologia e del sé. Sebbene il contenuto sia arricchente e coinvolgente, sono stati riscontrati alcuni problemi con l'editing e i riferimenti.

Condizioni eccellenti e consegna tempestiva, contenuti interessanti e arricchenti, ricerca approfondita, incoraggia una comprensione più profonda di sé e degli altri.

Sono stati riscontrati problemi di editing, in particolare la mancanza di riferimenti nel testo, che ne pregiudica la qualità complessiva.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Self and Other: Exploring Subjectivity, Empathy, and Shame

Contenuto del libro:

Si può essere un sé da soli o solo insieme agli altri? L'autostima è una caratteristica intrinseca dell'esperienza o piuttosto costruita socialmente? Come facciamo a capire gli altri? L'empatia equivale e consente una conoscenza esperienziale distinta con gli altri e, in caso affermativo, che cosa ci dice questo sulla natura del sé e della cognizione sociale? Una forte enfasi sul carattere prima persona della coscienza impedisce un resoconto soddisfacente dell'intersoggettività o la prima è piuttosto un requisito necessario per la seconda?

Il nuovo libro di Dan Zahavi Self and Other, che affronta i dibattiti e le scoperte della fenomenologia classica, della filosofia della mente e di varie discipline empiriche, offre una risposta a queste domande. Discutendo argomenti diversi come l'autocoscienza, l'esternalismo fenomenico, il mindless coping, il riconoscimento speculare di sé, l'autismo, la teoria della mente, la simulazione incarnata, l'attenzione congiunta, la vergogna, la coscienza del tempo, l'incarnazione, la narratività, i disturbi del sé, l'espressività e i conti buddisti del no-self, Zahavi sostiene che qualsiasi teoria della coscienza che voglia prendere sul serio la dimensione soggettiva della nostra vita esperienziale deve sostenere una nozione minimalista di sé. Allo stesso tempo, però, sostiene anche che un resoconto adeguato del sé deve riconoscere il suo carattere multiforme e che diversi resoconti complementari devono essere integrati, se vogliamo rendere giustizia alla sua complessità. Così, pur sostenendo che il livello più fondamentale del sé non è socialmente costruito e non è costitutivamente.

Zahavi riconosce anche che esistono dimensioni del sé e tipi di esperienza del sé che sono mediati da altri. La parte finale del libro esemplifica questa affermazione attraverso un'attenta analisi della vergogna.