Scagionare i peccatori e incolpare Dio

Recensioni dei lettori

Il libro “Scusare i peccatori e incolpare Dio” del Dr. Guillaume Bignon è una difesa completa del compatibilismo calvinista, che affronta le obiezioni comuni al calvinismo, in particolare per quanto riguarda il determinismo divino, la responsabilità morale e il problema del male. Bignon sostiene con rigore che la sovranità di Dio e la responsabilità umana possono coesistere, nonostante le preoccupazioni sulla colpevolezza morale e sul libero arbitrio.

⬤ Argomentazione chiara e metodica.
⬤ Copertura esaustiva delle obiezioni filosofiche al calvinismo.
⬤ Stile di scrittura coinvolgente e accessibile nonostante la profondità tecnica.
⬤ Esplorazione perspicace del libero arbitrio e del determinismo.
⬤ Discorso filosofico ben studiato e rigoroso.
⬤ Adatto sia ai calvinisti che a coloro che esplorano punti di vista diversi sul libero arbitrio.

⬤ Lettura densa e impegnativa, che potrebbe risultare difficile per alcuni lettori.
⬤ Alcuni recensori notano che potrebbe non presentare argomenti del tutto nuovi per chi ha familiarità con il calvinismo.
⬤ Le critiche dei non calvinisti suggeriscono che i presupposti di Bignon possono limitare un impegno più ampio con punti di vista alternativi.

(basato su 16 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Excusing Sinners and Blaming God

Contenuto del libro:

Il determinismo calvinista distrugge la responsabilità morale e fa di Dio l'autore del peccato. Queste due accuse non sono nuove e sono state probabilmente anticipate da Paolo in Romani 9, ma rimangono oggi le obiezioni più importanti proposte contro la visione calvinista/determinista del libero arbitrio umano.

Questo libro è una difesa filosoficamente rigorosa e completa del calvinismo contro queste due famiglie di argomenti. Per quanto riguarda la responsabilità morale umana, discute se il determinismo distrugga il libero arbitrio, se trasformi gli esseri umani in animali domestici o marionette e se implichi o sia analogo alla coercizione e alla manipolazione. Risponde all'argomento delle conseguenze e all'argomento diretto per l'incompatibilismo, al principio delle possibilità alternative, alla massima "ought implies can" e alle affermazioni correlate.

Per quanto riguarda la paternità del peccato, discute se il determinismo calvinista coinvolga impropriamente Dio nel male. Significa che Dio pecca, o causa il peccato, o vuole il peccato in modi problematici? Dio intende il nostro peccato o (semplicemente) lo permette? In ogni caso, la coerenza della visione calvinista viene difesa contro le sue obiezioni più potenti, per respingere l'affermazione che il calvinismo giustifica i peccatori e incolpa Dio.