Recuperare la conoscenza: Una risposta socratica allo scetticismo

Recensioni dei lettori

Il libro esplora la continuità del pensiero filosofico dall'antica Grecia ai tempi moderni, affrontando lo scetticismo e affermando la possibilità della conoscenza attraverso la ragione e il discorso. Si tratta di un'opera ben accolta che combina intuizioni storiche e implicazioni pratiche per la filosofia contemporanea.

Il libro è ben scritto, stimolante e accessibile a un vasto pubblico. Offre prospettive uniche sul discorso filosofico e sottolinea l'importanza di recuperare preziose intuizioni dalla filosofia antica. I lettori troveranno il testo ricco di sfumature e stimolante, che lo rende un contributo significativo alla letteratura filosofica contemporanea.

Alcuni lettori potrebbero trovare il linguaggio filosofico impegnativo, suggerendo la necessità di un dizionario filosofico. Inoltre, mentre il libro critica alcune prospettive moderne, chi ha una visione filosofica diversa potrebbe trovare le argomentazioni meno interessanti.

(basato su 8 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Retrieving Knowledge: A Socratic Response to Skepticism

Contenuto del libro:

Recuperare la conoscenza: A Socratic Response to Skepticism è un esercizio di filosofia del recupero, che utilizza i principi filosofici del passato per affrontare le sfide contemporanee. Il libro inizia con la ricerca da parte della filosofia di un logos, una fonte di spiegazione dell'ordine e della razionalità del mondo, e con l'incapacità di fondare il logos nell'essere. La storia riprende con lo scetticismo dei sofisti e il tentativo di Socrate di affrontare le fonti epistemologiche e metafisiche dello scetticismo del suo tempo nel dialogo Teeteto di Platone. Attraverso questo dialogo, ci confrontiamo con la definizione di conoscenza e con i problemi inerenti al materialismo della prima filosofia. La conoscenza è definita come una credenza vera con un logos (o un resoconto). Il tema del logos continua dalla prima filosofia a Socrate e poi al periodo moderno della filosofia, dove incontriamo uno scetticismo simile a quello di Socrate, uno scetticismo che nasce dal naturalismo metafisico e dall'empirismo. Il naturalismo e l'empirismo moderati dei filosofi moderni diventano il naturalismo e l'empirismo radicali di Nietzsche e dei filosofi post-nietzscheani.

Il naturalismo radicale e l'empirismo dei filosofi post-nietzscheani portano a un nichilismo negativo contemporaneo portato avanti dai postmodernisti continentali e a un nichilismo positivo portato avanti dai pragmatisti e dalla "volontà di andare oltre" di nuovi valori dopo la trasvalutazione di Nietzsche di tutti i valori. Il recupero degli argomenti di Socrate nel Teeteto viene utilizzato per affrontare lo scetticismo contemporaneo nello stesso modo in cui Socrate affrontava lo scetticismo del suo tempo. La filosofia post-Nietzscheana pone sfide che vanno oltre quelle affrontate da Socrate.

È quindi necessaria una nuova direzione per il futuro della filosofia. L'epilogo fornisce un'idea di come la ricerca originale del logos come cuore della filosofia possa continuare oggi.