Realismo contemplativo: Un manifesto teologico-estetico

Recensioni dei lettori

Le recensioni esprimono un forte apprezzamento per l'intuizione del libro sul realismo contemplativo e la sua promozione della crescita intellettuale e spirituale. Molti lettori esprimono un senso di realizzazione per aver affrontato il materiale, sottolineando il suo significato in un mondo che tende alla superficialità.

Il libro viene lodato per la sua capacità di favorire la crescita intellettuale e spirituale, offrendo spunti originali a idee consolidate. Viene descritto come un'opera seria e importante che fornisce una difesa significativa del realismo e della contemplazione. La nozione di “realismo contemplativo” è considerata essenziale per navigare nell'estetica moderna, rendendola rilevante e d'impatto nella società odierna.

Alcuni recensori hanno menzionato la mancanza di tempo per impegnarsi appieno con il libro o si sono rammaricati di non essere in grado di fornire recensioni più approfondite, suggerendo che alcuni lettori potrebbero sentirsi impreparati ad apprezzarne la piena profondità. Ci sono anche accenni al fatto che la profondità del libro potrebbe non piacere a tutti, in particolare a coloro che sono allineati con valori culturali più contemporanei o superficiali.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Contemplative Realism: A Theological-Aesthetical Manifesto

Contenuto del libro:

Come sempre, ma soprattutto nell'attuale epoca di impetuosa post-verità, dovremmo ascoltare il richiamo di Papa Benedetto XVI a "chiederci con maggiore attenzione che cosa sia effettivamente il 'reale'". Il cosiddetto "realismo", se relegato a tangibilità materiali, può accecarci - invece di vincolarci - alle cose così come sono. "Non siamo più interessati al cosmo? "si chiede Benedetto. "Oggi siamo davvero irrimediabilmente rintanati nel nostro piccolo cerchio? Non è forse importante, proprio oggi, pregare con l'intera creazione? "Se questa mente preminente del nostro tempo non si sbaglia, e "l'uomo che mette da parte la realtà di Dio è un realista solo in apparenza", allora dovremmo chiederci con intensità e apertura incrollabili: che cosa è reale? Come la liturgia, la letteratura pone questa domanda con una gamma di forme che rispondono in modo molto diverso. A volte, sia l'arte che il culto sembrano devolvere nei modi e nello stato d'animo di un gioco autoreferenziale e senza conseguenze, di gesti senza significato, o di "banconote" (dice Benedetto) "senza fondi per coprirle". Questi circoli di comunicazione troppo chiusi murano la trascendenza.

Nella liturgia cruciforme vivente, al contrario, "la congregazione non offre i propri pensieri o la propria poesia, ma viene portata fuori di sé e le viene dato il privilegio di partecipare al canto cosmico di lode dei cherubini e dei serafini". Nella letteratura contemplativa vivente accade qualcosa di analogo: soffriamo e lodiamo con l'intera creazione; la prosa coltiva una disposizione di gratitudine, spingendoci a desiderare una visione del tutto.

Ma questo manifesto a favore di un "realismo contemplativo" non pretende di creare, ex nihilo, una nuova specie estetica. Né intende proporre questa rozza scuola di pesce letterario come una "via da seguire" preminente o unica per la narrativa del nostro tempo. Piuttosto, cerca di articolare un approccio letterario che esiste già in libri diffusi e nelle potenzialità di artisti viventi. Cerca di raccogliere e galvanizzare queste anime. Più di ogni altra cosa, desidera stimolare una disposizione contemplativa e realista nel maggior numero possibile di persone, con o senza capacità letterarie. Perché, per dirla con Josef Pieper, "la capacità di vedere dell'uomo è in declino".