Raccontare il terrore in Giudici 19: stupro e riparazione per la moglie del levita

Recensioni dei lettori

Il libro offre una rilettura ponderata di un testo biblico impegnativo, incoraggiando i lettori a confrontarsi con le narrazioni storiche e le loro implicazioni per le questioni moderne, in particolare per quanto riguarda il consenso e gli atteggiamenti della società nei confronti delle donne. Sebbene l'inizio sia forte, alcuni lettori hanno ritenuto che l'attenzione ai paralleli moderni ne abbia diluito l'impatto in seguito.

⬤ Conciso e perspicace
⬤ offre strumenti per comprendere testi difficili
⬤ sfida i lettori a riflettere sulle interpretazioni moderne delle narrazioni storiche
⬤ promuove la solidarietà con gli emarginati.

L'attenzione a collegare storie antiche a situazioni moderne può far perdere slancio e chiarezza alla narrazione in alcune parti.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Telling Terror in Judges 19: Rape and Reparation for the Levite's Wife

Contenuto del libro:

Raccontare il terrore in Giudici 19 esplora il valore di una “lettura riparativa” della storia piena di terrore della pilegesh del levita (comunemente chiamata concubina del levita) in Giudici 19, e di come tale lettura riparativa possa essere applicata agli elementi della moderna cultura dello stupro. Storicamente, la storia è stata usata come racconto morale per mettere in guardia le giovani donne su ciò che costituisce un comportamento appropriato.

In tempi più recenti, i commentatori (soprattutto uomini) hanno teso a escludere la donna dalla storia, facendo affermazioni sul suo scopo e sul suo tema che non hanno alcuna relazione con la sua sofferenza. In risposta a ciò, i critici femministi hanno cercato di riportare la donna nella storia, generalmente utilizzando l'ermeneutica del sospetto. Questo libro inizia con una rassegna dei commentatori tradizionali e dei tre grandi commentatori femministi del testo (Bal, Exum e Trible).

Offre poi una lettura riparatrice, che si sofferma sul sorprendente protagonismo della pileghista, sul suo potere morale e coniugale e sulla sua voce parlante. Nell'ultimo capitolo, viene presentato un confronto dettagliato della storia con gli elementi della moderna cultura dello stupro.