Onorare il cerchio: L'apprendimento continuo dell'Occidente dagli Indiani d'America sulla politica e la società, Volume I: L'impatto degli Indiani d'America sulla politica e la società.

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Titolo originale:

Honoring the Circle: Ongoing Learning of the West from American Indians on Politics and Society, Volume I: The Impact of American Indians o

Contenuto del libro:

Onorare il cerchio: Ongoing Learning from American Indians on Politics and Society, Volume I:L'impatto degli Indiani d'America sulla politica e la società occidentali fino al 1800 illumina l'enorme impatto che gli Indiani d'America hanno avuto sulle idee, le istituzioni e le modalità politiche, economiche e sociali fin dal primo contatto con gli Europei. Riconoscendo che quando persone di culture diverse interagiscono, si verifica uno scambio culturale, il primo volume analizza come le società tradizionali degli Indiani d'America, inclusive, partecipative e di reciproco sostegno, abbiano funzionato bene, consentendo la loro forte influenza sull'Occidente.

Al momento del contatto, gli indiani, desiderosi di essere buoni vicini, hanno lavorato a stretto contatto con i primi coloni europei per educarli alle usanze dei nativi. In varia misura questo ha indianizzato gli europei, portando all'apprezzamento della democrazia e della diversità, in una cultura americana indianizzata. L'impatto culturale si rivela nella letteratura americana delle origini. Essa si distingue da quella europea per l'inclusione dell'indiano.

I nativi americani erano ben rispettati nelle colonie inglesi, che applicavano le modalità indiane di consiglio nelle riunioni cittadine e nelle assemblee elettive. All'epoca della Rivoluzione americana, i simboli indiani erano ampiamente utilizzati nelle colonie. La maggior parte degli americani europei si identificava come un misto di europeo e indiano. I Figli della Libertà si vestirono da Mohawk durante il Boston Tea Party per rispetto e identificazione con i nativi.

Importanti leader come Roger Williams, Benjamin Franklin, Thomas Jefferson e Thomas Paine interagirono regolarmente con gli indiani. Mossi dal punto di vista dei nativi sui diritti fondamentali, la partecipazione politica e il federalismo, adottarono tali principi nelle istituzioni politiche americane, come nella Dichiarazione d'Indipendenza, negli Articoli della Confederazione, nella Costituzione e nelle costituzioni statali. I discorsi rispettosi in stile indiano furono ampiamente adottati, anche nelle procedure del Congresso degli Stati Uniti, in contrasto con la chiassosità del Parlamento britannico.

In Europa, fin dal primo contatto, si ricevette una marea di resoconti dalle Americhe con grande interesse su come gli indigeni americani "non avessero re" o proprietà. Mentre tra gli europei c'era un mix di opinioni positive e negative sui nativi del "Nuovo Mondo", i resoconti erano in gran parte positivi sulla libertà e sul buon carattere degli indiani.

Questi resoconti ebbero un grande impatto sui pensatori europei. A partire da Utopia di Thomas More, nel 1519, numerosi scrittori, tra cui Montaigne e Voltaire, utilizzarono personaggi indiani e società indiane immaginate per criticare le società e le politiche europee.

Ogni grande tradizione filosofica politica occidentale è stata fortemente influenzata dal contatto con i nativi americani. Thomas Hobbes, che aveva una visione negativa degli indiani, ha dato inizio a uno dei due principali cambiamenti nel pensiero occidentale mainstream derivanti dall'interazione con gli indiani. In precedenza, la natura era stata vista come il fine a cui aspirare. A partire da Hobbes, la natura è stata vista come l'origine da cui sono nate le cose, con gli indiani che vivevano in uno "stato di natura" o quasi. Il secondo cambiamento di influenza indiana avvenne con John Locke. Per la prima volta in Europa, egli espresse l'idea che i diritti fossero inalienabili. Locke fu molto influenzato dai modi di fare degli indiani, anche se la sua reazione a questi modi di fare a volte era d'accordo con loro, a volte si opponeva e a volte ispirava nuove correnti di pensiero. Le sue idee influenzate dagli indiani, come quelle di altri in Europa, si sono spesso riverberate con grande effetto in America.

Le idee di Rousseau, più influenzate dagli indiani rispetto a Locke, hanno portato l'influenza dei nativi alla Rivoluzione francese e al liberalismo del New Deal. Le opinioni dei pensatori socialisti e anarchici hanno risentito molto delle influenze indiane trasmesse attraverso questi scrittori.

Honoring the Circle riconosce che le prospettive di ispirazione indiana sono una delle tante catene organiche di idee interagenti, assorbite, riformulate e trasmesse da individui creativi che interagiscono in culture che si intrecciano.