Omo

Recensioni dei lettori

Il libro “Omo” di Bersani offre un esame critico e approfondito della cultura gay e della teoria queer, sostenendo che la spinta alla visibilità nell'attivismo per i diritti gay ha diluito il carattere specifico dell'identità gay. Il libro sfida i punti di vista convenzionali e critica sia l'attivismo che le tendenze teoriche queer emergenti. Pur essendo riconosciuto come fondamentale negli studi queer, alcuni lettori ritengono che manchi di precisione nelle argomentazioni teoriche, ma che sia comunque degno di un impegno profondo.

⬤ Critica acuta della cultura gay e della teoria queer
⬤ scrittura eloquente
⬤ sfida le opinioni convenzionali
⬤ testo fondamentale negli studi queer
⬤ incoraggia un impegno più profondo con l'identità gay.

⬤ Alcuni lettori trovano le argomentazioni teoriche imprecise
⬤ potrebbero non essere concise come desiderato
⬤ non tutti i lettori sono d'accordo con le critiche offerte.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Homos

Contenuto del libro:

Acclamato per le sue intricate, incisive e spesso controverse esplorazioni dell'arte, della letteratura e della società, Leo Bersani affronta ora il tema dell'omosessualità in America.

Non passa quasi giorno senza che i media puntino un raggio spesso comprensivo sulla vita degli omosessuali e, con l'AIDS, sulla loro morte. Opere teatrali gay a Broadway, premi per grandi libri ad autori che scrivono su argomenti gay, film hollywoodiani con temi gay, studi su gay e lesbiche in decine di università, editorialisti apertamente gay e persino redattori di pubblicazioni nazionali mainstream, leader politici che parlano a favore dei diritti dei gay: sembra che l'America etero abbia finalmente iniziato ad ascoltare l'America omosessuale.

Tuttavia, osserva Bersani, non solo l'omofobia è diventata più virulenta, ma molti gay e lesbiche sono riluttanti a farsi identificare come omosessuali. In Homos, Bersani studia le ragioni storiche, politiche e filosofiche dell'attuale diffidenza, all'interno della comunità gay, nei confronti delle mosse autoidentificative, del desiderio paradossale di essere invisibilmente visibili. Pur riconoscendo i pericoli di qualsiasi tipo di identificazione di gruppo (se si può essere individuati, si può essere disciplinati), Bersani sostiene una presentazione più coraggiosa di ciò che significa essere gay. Nel loro giustificato sospetto nei confronti delle etichette, gay e lesbiche sono quasi scomparsi nella loro sofisticata consapevolezza di come sono stati costruiti socialmente. Sminuendo la loro sessualità, i gay rischiano l'autoimmolazione: si scioglieranno nella cultura soffocante che volevano contestare.

Nei suoi capitoli sulla teoria queer contemporanea, su Foucault e la psicoanalisi, sulla politica del sadomasochismo e sull'immagine del "fuorilegge gay" nelle opere di Gide, Proust e Genet, Bersani solleva l'eccitante possibilità che il desiderio omosessuale, per sua stessa natura, possa sconvolgere gli ordini sociali oppressivi. La sua spettacolare teoria dell'"omosessualità" sarà interessante sia per gli etero che per i gay, poiché designa un modo di connettersi al mondo incarnato da una preferenza sessuale, ma non riducibile ad essa. L'identità gay sostenuta da Bersani è piuttosto una forza - in quanto tale, piuttosto fredda rispetto al modesto obiettivo della tolleranza sociale per i diversi stili di vita - che può portare a una massiccia ridefinizione della socialità stessa e di ciò che possiamo aspettarci dalle comunità umane.