Note sulla democrazia

Recensioni dei lettori

Le recensioni sottolineano l'arguzia tagliente di H.L. Mencken e le sue critiche acute sulla democrazia, lodando la sua capacità di esporre le inadeguatezze del discorso politico di superficie. Sebbene i lettori apprezzino la sua analisi acuta e il suo vocabolario, alcuni ritengono che il libro manchi di una tesi coerente e che possa risultare ostico per alcuni a causa della sua complessità.

Intenso e stimolante, spirito acuto, analisi intelligente, espone i difetti del discorso politico, osservazioni senza tempo, grande vocabolario.

Può mancare una tesi coerente, potrebbe essere impegnativo per i lettori che non hanno un buon vocabolario e alcuni si lamentano del fatto che il libro è una ristampa.

(basato su 5 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Notes On Democracy

Contenuto del libro:

NOTE SULLA DEMOCRAZIA di H. L. MENCKEN JONATHAN. Il contenuto comprende: I L'UOMO DEMOCRATICO 1 IL SUO APPARIRE NEL MONDO 9 2 LE VARIETÀ DELL'HOMO SAPIENS 15 3 LA NUOVA PSICOLOGIA 21 LA POLITICA SOTTO LA DEMOCRAZIA 29 5 IL RUOLO DEGLI ORMONI 35 6 L'INNAMORAMENTO COME FILOSOFIA 42 Jx LIBERTÀ E UOMO DEMOCRATICO 51 GLI EFFETTI SUL PROGRESSO 58 9 L'ETERNA FOLLA 7 2 II LO STATO DEMOCRATICO 1 I DUE TIPI DI DEMOCRAZIA 79 2 LA VOLONTÀ POPOLARE 85 3 LA RAPPRESENTANZA SPROPORZIONATA 97 4 IL POLITICO IN DEMOCRAZIA 1 07 5 L'UTOPIA 115 6 L'ECCEZIONE OCCASIONALE 124 7 IL LEGISLATORE 131 8 LA RICOMPENSA DELLA VIRTÙ 139 9 NOTA SULLE ANATRE ZOPPE 148 5 PAGINA DI CONTENUTO III DEMOCRAZIA E LIBERTA' 1 LA VOLONTA' DI PACE 157 2 IL DEMOCRATICO COME MORALISTA 1 62 3 DOVE IL PURITANISMO MANCA 1 77 4 LA CORRUZIONE SOTTO LA DEMOCRAZIA 187 IV CODA 1 IL FUTURO DELLA DEMOCRAZIA 2O7 2 ULTIME PAROLE 2l8. L'UOMO DEMOCRATICO: LA SUA COMPARSA NEL MONDO. La DEMOCRAZIA è arrivata nel mondo occidentale sulle note di una musica dolce e soave. All'inizio non c'era nessun grido aspro dal basso, ma solo un dolce cinguettio dall'alto. L'uomo democratico iniziò così, come un essere ideale, pieno di virtù ineffabili e di torti romantici, in breve, come Rous seaus nobile selvaggio in camice e giacca, portato fuori dalle terre selvagge tropicali per svergognare i signori e i padroni delle terre civilizzate. Il fatto continua ad avere importanti conseguenze ancora oggi.

Rimane impossibile, come lo era nel XVIII secolo, separare l'idea democratica dalla teoria secondo cui c'è un merito mistico, una rettitudine esoterica e ineliminabile, nell'uomo in fondo alla scala - che l'inferiorità, per qualche strana magia, diventa una sorta di superiorità - anzi, la superiorità delle superiorità. Ovunque sulla terra, ad eccezione dei luoghi in cui l'illuminazione dell'età moderna è, a quanto pare, in eclissi transitoria, si va verso un'affrancazione più completa e più amata degli ordini inferiori. Là sotto, si dice, si trova un profondo e illimitato serbatoio di rettitudine e saggezza, non inquinato dalla corruzione del privilegio. Ciò che lascia perplessi gli statisti deve essere risolto dal popolo, all'istante e con una sorta di intuizione serafica. Il loro anelito è puro, solo loro sono capaci di un perfetto patriottismo, in loro c'è l'unica speranza di pace e felicità su questa palla lugubre. La cura per i mali della democrazia è più democrazia Questa nozione, come accenno, ha avuto origine nella fantasia poetica di gentiluomini dei piani alti - senzienti che, osservando con angoscia che l'asino era sovraccarico, proposero di riformare il trasporto mettendolo nel carro. Nelle loro vene scorreva una stantia sentina cristiana, anche se molti di loro, guarda caso, si dilettavano con quello che oggi si chiama Modernismo.

Erano i diretti antenati dei liberali più saccenti di oggi, che ancora oggi pronunciano le loro frasi a vanvera e sognano i loro sogni preistorici. Non mi risulta che queste frasi, all'inizio, abbiano fatto molta impressione sugli oggetti reali della loro retorica. Il primo uomo democratico sembra aver pensato poco all'ideale democratico e ancor meno alla sua venerazione. Quello che voleva era qualcosa di concreto e altamente materialistico: più cibo, meno lavoro, salari più alti, tasse più basse. Non credeva apparentemente nella virtù acroamatica della sua classe, e certamente non credeva nella sua capacità di governare. Il suo obiettivo non era quello di sterminare il barone, ma semplicemente di riportare il barone a un corretto svolgimento delle attività baronali. Quando, con gli spari selvaggi che naturalmente accompagnano tutti i movimenti di folla, il primo scopo fu accidentalmente raggiunto e gli uomini della folla cominciarono ad assumere un'aria baronale, la folla stessa mostrò rapidamente la sua opinione su di loro massacrandoli deliberatamente e sul serio. Una volta tirate fuori le picche, infatti, era molto più pericoloso essere un tribuno del popolo che un ornamento del vecchio ordine...