Narrazione e umiltà culturale: Riflessioni della strega buona che insegna psicoterapia in Cina

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Titolo originale:

Narrative and Cultural Humility: Reflections from the Good Witch Teaching Psychotherapy in China

Contenuto del libro:

Le persone di cultura orientale e occidentale hanno differenze nella loro percezione e comprensione del mondo che non sono ben rappresentate dalla distinzione collettivista/individualista. Le differenze di visione del mondo sono inscritte nelle relazioni personali e nei modi in cui le persone cercano di capire l'altro in relazione a se stesse. Quando persone dell'Est e dell'Ovest si incontrano, queste differenze vengono messe in evidenza in momenti di scontro culturale. Tali incontri, visti attraverso una lente narrativa contestualizzata, possono offrire spunti per una conoscenza interculturale più profonda.

In Narrative and Cultural Humility Ruthellen Josselson racconta il suo periodo di insegnamento della terapia di gruppo a terapeuti cinesi nel corso di dieci anni e illustra la sua profonda esperienza di dissonanza culturale. Ad esempio, molti dei suoi studenti la consideravano come una strega buona, come una guaritrice trasformatrice che propinava qualcosa di magico, piuttosto che come un'insegnante di psicoterapia con teorie e tecniche che si potevano imparare. Allo stesso tempo, era spesso mistificata dai loro stili di apprendimento e dai processi organizzativi, così diversi dalle sue esperienze. In questi casi, insieme ad altri raccontati nel libro, Josselson si confronta con gli assunti fondamentali (e spesso inconsci) incorporati nelle visioni culturali del mondo (da entrambe le parti) che si manifestano in quasi ogni interazione. Questo racconto sottolinea la necessità di umiltà culturale nel narrare le proprie esperienze e quelle di culture relazionali diverse. Sebbene la narrazione sia.

Sempre radicata in visioni del mondo legate alla cultura, può anche essere un modo per colmarle. La narrazione e l'umiltà culturale in definitiva raccontano la storia di ciò che significa riconoscere i propri presupposti non detti per entrare meglio in contatto con le persone di un'altra cultura. Inoltre, mette in evidenza i valori e i bisogni universalmente umani.