Miti filosofici della caduta

Recensioni dei lettori

Il libro di Stephen Mulhall, “Miti filosofici della caduta”, esamina l'influenza dei temi cristiani, in particolare i concetti di caduta, peccato originale e redenzione, sul pensiero filosofico di Nietzsche, Heidegger e Wittgenstein. Mentre gli stessi filosofi sembravano rifiutare o ignorare questi temi, Mulhall sostiene che le loro opere riflettono un appello secolarizzato alle idee cristiane. Il libro offre un profondo ripensamento dell'identità e dell'umanità, che fa riflettere sia i fan di questi filosofi sia i critici.

Il libro è apprezzato per la sua chiarezza, profondità ed eleganza di argomentazioni. La capacità di Mulhall di collegare idee filosofiche complesse a temi cristiani è considerata originale e perspicace. Si rivolge a un'ampia gamma di lettori e li invita a riconsiderare la loro percezione delle identità secolari e religiose. Inoltre, le riflessioni dell'autore su figure significative come Nietzsche, Heidegger e Wittgenstein sono illuminanti e stimolanti.

Alcuni lettori potrebbero trovare impegnative le discussioni filosofiche o potrebbero essere in disaccordo con le interpretazioni di Mulhall sui tre filosofi. Il ricorso a una conoscenza preliminare di questi pensatori potrebbe allontanare alcuni lettori. Inoltre, il libro può suscitare forti reazioni sia da parte dei lettori cristiani sia da parte dei filosofi laici, in quanto suggerisce connessioni che possono sembrare controverse o sgradite.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Philosophical Myths of the Fall

Contenuto del libro:

I filosofi post-illuministi hanno rifiutato l'idea del peccato originale e quindi l'idea che la vita sia una ricerca di redenzione da esso? In Miti filosofici della caduta, Stephen Mulhall identifica e valuta una sorprendente dimensione etico-religiosa nell'opera di tre filosofi molto influenti: Nietzsche, Heidegger e Wittgenstein. Egli si chiede: L'idea cristiana dell'umanità come strutturalmente difettosa è qualcosa che questi tre pensatori mirano semplicemente a criticare? O finiscono piuttosto per riprodurre varianti secolari della stessa mitologia?

Mulhall sostiene che ognuno di loro, in modi diversi, sviluppa una concezione dell'essere umano come bisognoso di redenzione: nelle loro opere, non sembriamo tanto capaci o inclini all'errore e alla fantasia, quanto piuttosto strutturalmente perversi, che vivono nella falsità. In questo senso, il loro lavoro è più vicino alla prospettiva cristiana che alla corrente principale dell'Illuminismo. Tuttavia, tutti e tre i pensatori rifiutano esplicitamente qualsiasi comprensione religiosa della perversità umana; anzi, considerano la stessa comprensione degli esseri umani come originariamente peccaminosi come centrale rispetto a ciò da cui dobbiamo essere redenti.

Eppure, ognuno di loro riproduce anche elementi centrali di questa comprensione nel proprio pensiero; ognuno racconta il proprio mito della caduta e propone la propria immagine di redenzione. Il libro si conclude chiedendosi se questo debito nei confronti della religione avvicini o allontani il pensiero di questi filosofi dalla verità della condizione umana.