Lode a te - Laudato Si': Sulla cura della nostra casa comune

Recensioni dei lettori

Le recensioni degli utenti sull'enciclica di Papa Francesco sottolineano la sua importanza nell'affrontare le questioni ambientali e forniscono un'idea del suo impatto sui lettori di diverse provenienze. Il sentimento collettivo sottolinea l'urgenza morale dell'enciclica, la sua scrittura chiara e il suo contenuto perspicace, mentre alcune critiche sottolineano la sua complessità e la ricezione controversa da parte di alcuni gruppi politici.

L'enciclica è lodata per l'ottima qualità e la robusta edizione con copertina rigida. I lettori trovano il contenuto perspicace, chiaro e coinvolgente, che rende accessibili le complesse questioni ambientali. L'enciclica è considerata un documento importante e tempestivo, che sollecita un'azione immediata sul cambiamento climatico e offre un quadro morale per la gestione dell'ambiente. Molti recensori lo descrivono come una lettura obbligata sia per i cattolici che per i non cattolici, e ne apprezzano la rilevanza per le questioni di giustizia sociale e per l'assistenza agli emarginati.

Alcuni recensori notano che il testo può essere difficile da leggere e digerire a causa della sua lunghezza e complessità. Inoltre, si parla di reazioni da parte di gruppi conservatori che non condividono il messaggio dell'enciclica e il suo tono liberale. Alcune critiche sottolineano che il collegamento tra i temi dell'enciclica e gli insegnamenti tradizionali della Chiesa può risultare confuso.

(basato su 58 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Praise Be to You - Laudato Si': On Care for Our Common Home

Contenuto del libro:

Dono di Dio e casa comune dell'umanità, la Terra è minacciata dall'abuso della libertà dell'uomo. Nella sua enciclica Lode a te (“Laudato Si'”), Papa Francesco sfida tutti gli uomini a lodare e ringraziare Dio per la sua gloriosa creazione e a lavorare insieme per salvaguardarla.

I Papi Benedetto XVI, Giovanni Paolo II e Paolo VI hanno affrontato temi chiave riguardanti la gestione della creazione di Dio, ma Francesco è il primo a dedicare un'intera enciclica all'argomento. L'enciclica prende il nome dal Cantico delle Creature di San Francesco d'Assisi, che descrive la creazione come una sorella con cui condividiamo la nostra vita e una bella madre che apre le sue braccia per abbracciarci. Questa sorella - dichiara Papa Francesco - ora ci grida a causa del male che le abbiamo inflitto con l'uso e l'abuso irresponsabile dei beni di cui Dio l'ha dotata.

Francesco chiede un'ecologia integrale basata su quella che Papa San Giovanni Paolo II chiamava conversione ecologica, una trasformazione morale che collega la giusta risposta a Dio per il dono della sua creazione alla preoccupazione per la giustizia, specialmente per i poveri. Egli sfida le persone a comprendere l'ecologia in termini di giusto ordine delle relazioni fondamentali della persona umana: con Dio, con se stessi, con le altre persone e con il resto del creato.

Francesco esamina preoccupazioni ecologiche come l'inquinamento, i rifiuti e quella che chiama la cultura dell'usa e getta. Il clima, insiste, è un bene comune da proteggere. Esplora nozioni come la sostenibilità da una prospettiva giudaico-cristiana. La perdita di biodiversità e l'ineguale distribuzione delle risorse, in gran parte causate dal consumismo e dall'eccessivo individualismo delle nazioni più ricche, minacciano il buon ordine della creazione, scrive. Pur apprezzando la tecnologia, rifiuta gli sforzi per ripudiare l'ordine naturale, compresa la legge morale inscritta nella natura umana. Mette in guardia da un eccessivo affidamento alla scienza per risolvere i problemi ecologici e sottolinea la necessità di aprirsi a Dio.

Esprimendo la tradizione biblica sulla creazione e la redenzione in Cristo, Francesco sottolinea la subordinazione dell'uomo al piano di Dio. Insiste sul primato della persona umana nella creazione e rifiuta di trattarla come se fosse divina, ma rintraccia le radici della crisi ecologica nell'egocentrismo dell'uomo e nell'ascesa del relativismo pratico. Senza rifiutare i cambiamenti politici, implora le persone di cambiare il loro cuore e il loro modo di vivere.