Libertà e indipendenza: Uno studio delle idee politiche della Fenomenologia della mente di Hegel

Recensioni dei lettori

Le recensioni esprimono un rapporto complesso con l'opera di Hegel, sottolineando sia il suo interesse duraturo sia le sfide della comprensione della sua filosofia. L'autrice, Judith Shklar, viene elogiata per la sua conoscenza e per l'accurata presentazione delle idee di Hegel, ma viene anche criticata per il fatto che non fornisce molte analisi o impegno con il materiale.

La Shklar viene elogiata per la sua intelligenza, la conoscenza enciclopedica della letteratura secondaria e la capacità di presentare una sintesi in buona fede del contenuto politico di Hegel. I lettori hanno apprezzato la conoscenza di Hegel, delle origini dell'idealismo filosofico e del contesto intellettuale delle sue idee.

La mancanza di analisi riflessiva nell'opera di Shklar è una critica significativa. I recensori hanno notato che si tratta principalmente di un riassunto narrativo senza argomentazioni estese o un impegno più profondo con i concetti di Hegel, lasciando il lettore senza intuizioni personali o lezioni dall'opera di Hegel.

(basato su 1 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Freedom and Independence: A Study of the Political Ideas of Hegel's Phenomenology of Mind

Contenuto del libro:

Pubblicato originariamente nel 1976, questo libro è stato scritto appositamente per guidare gli studenti di teoria politica che desiderano comprendere le idee politiche di Hegel così come appaiono ne La fenomenologia della mente. Il commento del professor Shklar utilizza un linguaggio semplice e la traduzione in inglese dei riferimenti, ove possibile.

Il fulcro dell'argomentazione di Hegel è che la libertà è l'identità tra gli obiettivi personali dei singoli cittadini e i fini pubblici dell'intera collettività. Si tratta di un processo dinamico, in cui tutte le leggi sono create da tutti e da ciascuno, e a loro volta espresse e realizzate nelle menti e nelle azioni di ogni membro della società.

Il testo sottolinea la critica di Hegel a ogni tipo di soggettività. L'incapacità di riconoscere il carattere culturale di ogni esperienza è il fulcro della revisione critica di Hegel di tutta la filosofia passata e lo ha portato a sviluppare la propria teoria della storia e della conoscenza come pensiero retrospettivo.