I volti dell'ingiustizia

Recensioni dei lettori

Il libro ha ricevuto recensioni contrastanti, con elogi per le sue idee penetranti e la sua rilevanza per le questioni contemporanee, ma critiche per quanto riguarda la qualità della stampa e una certa chiarezza concettuale.

⬤ Contenuto perspicace e profetico
⬤ rilevante per le discussioni contemporanee sull'ingiustizia
⬤ condizioni ben accolte all'arrivo
⬤ consegna puntuale.

Problemi di qualità di stampa con numerose pagine illeggibili; alcuni recensori hanno notato una mancanza di profondità analitica e di chiarezza nelle argomentazioni filosofiche.

(basato su 6 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Faces of Injustice

Contenuto del libro:

Come possiamo distinguere tra ingiustizia e sfortuna? Cosa possiamo imparare dalle vittime delle calamità sul senso di ingiustizia che nutrono? In questo libro un'illustre teorica politica riflette su queste e altre domande e formula una nuova teoria politica e morale dell'ingiustizia che comprende non solo gli atti deliberati di crudeltà o ingiustizia, ma anche l'indifferenza a tali atti. Judith N.

Shklar attinge agli scritti di Platone, Agostino e Montaigne, tre scettici che hanno dato alla teoria dell'ingiustizia la sua struttura principale e la sua forza intellettuale, nonché alla teoria politica, alla storia, alla psicologia sociale e alla letteratura di fonti diverse come Rosseau, Dickens, Hardy e E. L. Doctorow.

Shklar sostiene che non possiamo stabilire regole rigide per distinguere i casi di disgrazia da quelli di ingiustizia, come vorrebbe la maggior parte delle teorie della giustizia, perché tali definizioni non terrebbero conto della variabilità storica e delle differenze di percezione e interesse tra vittime e spettatori. Dal punto di vista della vittima - sia essa vittima di un terremoto o di una discriminazione sociale - la definizione completa di ingiustizia deve includere non solo la causa immediata del disastro, ma anche il nostro rifiuto di prevenire e poi di mitigare il danno, o ciò che Shklar chiama ingiustizia passiva.

Da questa definizione più ampia deriva una richiesta di maggiore responsabilità da parte dei cittadini e dei funzionari pubblici. Quando cerchiamo di prendere decisioni politiche su cosa fare in casi specifici di ingiustizia, dice Shklar, dobbiamo dare tutto il peso alla voce della vittima.

Questo è in linea con i migliori impulsi della democrazia ed è la nostra unica alternativa a un compiacimento che è destinato a favorire gli ingiusti.