Le tre rom di Machiavelli

Recensioni dei lettori

La professoressa Sullivan offre uno studio mirato sulle opinioni di Machiavelli riguardo alla religione, in particolare al cristianesimo, inquadrandolo nella sua teoria delle tre Rome di Machiavelli. La professoressa sostiene che Machiavelli critica il cristianesimo come forza indebolente nella società e discute di come sia la Roma cristiana che quella pagana fossero imperfette nell'uso della religione. La sua analisi è potente e sfida le interpretazioni tradizionali di Machiavelli, sottolineando che egli cerca una Roma senza religione di Stato che mira a conquiste mondane. Tuttavia, alcuni recensori notano che le sue argomentazioni si sovrappongono agli studi esistenti e mettono in discussione le sue interpretazioni in alcune aree.

⬤ Fornisce un'analisi approfondita e interessante del punto di vista di Machiavelli sul cristianesimo.
⬤ Si confronta criticamente con studiosi precedenti come Leo Strauss, offrendo al contempo una prospettiva unica.
⬤ Argomentazione chiara e accessibile ai lettori.
⬤ Discute efficacemente le implicazioni del pensiero di Machiavelli su politica e religione.

⬤ Alcuni recensori ritengono che il lavoro di Sullivan ripeta punti già trattati da studiosi precedenti.
⬤ Ci sono critiche riguardo alla sua interpretazione dei “nuovi modi e ordini” di Machiavelli, eccessivamente semplicistica.
⬤ L'uso di un linguaggio inutilmente complesso, comune alla scrittura accademica, ne pregiudica la chiarezza.
⬤ Alcuni sostengono che l'autrice critichi ingiustamente Strauss senza riconoscere adeguatamente la sua influenza sul suo lavoro.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Machiavelli's Three Romes

Contenuto del libro:

L'ambiguo trattamento della religione da parte di Machiavelli ha alimentato un dibattito controverso e di lunga data tra gli studiosi.

Mentre alcuni insistono sul fatto che Machiavelli sia un cristiano, altri sostengono che sia un pagano. Sullivan media tra questi punti di vista divergenti sostenendo che egli non è né l'uno né l'altro, ma che utilizza elementi di entrambe le accezioni, schierati in modo del tutto nuovo.

L'autrice sviluppa la sua argomentazione distinguendo tra le tre Rom che possono essere intese come esistenti nel pensiero politico di Machiavelli: la prima è la Roma dell'era cristiana, dominata dal papa; la seconda è la Roma repubblicana dei tempi pagani, che Machiavelli elogia; e la terza è una Roma idealizzata che non è né interamente pagana né interamente cristiana.