La vittima come eroe: ideologie di pace e identità nazionale nel Giappone del dopoguerra

Recensioni dei lettori

Il libro offre un'analisi approfondita del discorso giapponese del dopoguerra sulle esperienze belliche del Paese, riflettendo il suo impatto sull'identità del Giappone contemporaneo e sulle relazioni internazionali. Tuttavia, alcuni lettori lo trovano poco coinvolgente ed eccessivamente asciutto, ad eccezione di un capitolo sui film giapponesi sui bombardamenti atomici.

⬤ Fornisce una storia approfondita del discorso giapponese del dopoguerra
⬤ aiuta a comprendere le esperienze belliche del Giappone e il loro impatto sull'identità contemporanea
⬤ è importante per comprendere le interazioni con la Cina e gli Stati Uniti.

⬤ Considerato noioso e asciutto da alcuni lettori
⬤ manca di contenuti coinvolgenti
⬤ solo un capitolo (sui film giapponesi sui bombardamenti atomici) è stato considerato interessante.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Victim as Hero: Ideologies of Peace and National Identity in Postwar Japan

Contenuto del libro:

Questa è la prima indagine storica e sistematica sull'emergere della coscienza vittimistica (higaisha ishiki) come componente essenziale dell'identità nazionale pacifista giapponese dopo la Seconda guerra mondiale.

Con una narrazione e un'analisi meticolose, l'autore rivela come le élite giapponesi del dopoguerra e le autorità di occupazione americane abbiano collaborato per strutturare i parametri del ricordo della guerra, compresa l'idea che l'imperatore e il suo popolo fossero stati traditi e ingannati dai militaristi. L'autore prosegue spiegando la dipendenza dei giapponesi dalla coscienza vittimistica attraverso una discussione del movimento per la messa al bando della bomba della metà degli anni Cinquanta, che ha dato risalto a Hiroshima come archetipo del vittimismo di guerra e ha portato all'attenzione selettiva sul vittimismo di guerra giapponese; le strategie politiche di tre gruppi autodefiniti di vittime di guerra (vittime della bomba atomica, rimpatriati e proprietari terrieri espropriati) per ottenere un risarcimento da parte dello Stato e quindi la valorizzazione delle loro esperienze di vittime di guerra; i cambiamenti nelle narrazioni dei libri di testo che riflettevano gli atteggiamenti contemporanei e strutturavano la comprensione della guerra da parte delle generazioni future; e tre romanzi e film classici contro la guerra che hanno contribuito alla formazione di un umanesimo sentimentale che continua a lasciare una forte impronta nella coscienza collettiva giapponese.