La scienza malinconica - Introduzione al pensiero di Theodor W. Adorno

Recensioni dei lettori

Le recensioni sottolineano che “La scienza malinconica” di Gillian Rose è un'esplorazione complessa della filosofia di Theodor Adorno, che si concentra su critiche sociologiche e analisi dettagliate. Tuttavia, molti ritengono che sia più adatto ad accademici esperti che a lettori generici, causando frustrazione in coloro che non hanno familiarità con concetti filosofici complessi.

Profonda prospettiva sociologica sull'opera di Adorno.

Attenta analisi di termini complessi con preziose appendici.

(basato su 8 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Melancholy Science - An Introduction to the Thought of Theodor W. Adorno

Contenuto del libro:

La scienza malinconica è un'indagine di Gillian Rose sull'opera e l'eredità di Theodor Adorno. Rose scopre l'unità che si può scorgere tra i molti frammenti dell'opera di Adorno e sostiene che la sua influenza è stata quella di trasformare il marxismo in una ricerca di stile.

I tentativi di Adorno, Luk cs e Benjamin di sviluppare una teoria marxista della cultura incentrata sul concetto di reificazione sono messi a confronto, e i modi in cui il concetto di reificazione è stato usato in modo improprio sono esposti. La continuazione da parte di Adorno della critica marxista della filosofia per il suo tempo è tracciata attraverso i suoi scritti su Hegel, Kierkegaard, Husserl e Heidegger. La sua opposizione alla separazione tra filosofia e sociologia è dimostrata dall'esame della sua critica a Durkheim e Weber e dei suoi contributi alla disputa sul positivismo, alla sua critica della ricerca sociale empirica e alla sua stessa sociologia empirica.

Gillian Rose mostra che il contributo più importante di Adorno è la fondazione di un'estetica marxista che offre una sociologia della cultura, come dimostrato nei suoi saggi su Kafka, Mann, Beckett, Brecht e Sch nberg. Infine, si scopre che la “Scienza della malinconia” di Adorno offre una “sociologia dell'illusione” che rivaleggia sia con il marxismo strutturale che con la sociologia fenomenologica e con il successivo lavoro della Scuola di Francoforte.