La prima apologia, la seconda apologia, il dialogo con Trifone, l'esortazione ai Greci, il discorso ai Greci, la monarchia del governo di Dio

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Titolo originale:

The First Apology, the Second Apology, Dialogue with Trypho, Exhortation to the Greeks, Discourse to the Greeks, the Monarchy of the Rule of God

Contenuto del libro:

San Giustino martire è conosciuto come il più importante apologeta del II secolo. Mentre i Padri apostolici come Clemente di Roma, Ignazio di Antiochia e Policarpo si erano rivolti ai membri dell'ovile cristiano, San Giustino è considerato il primo importante difensore della fede cristiana contro i non cristiani e i nemici della Chiesa. Le fonti principali per i dati cronologici incerti e scarni della vita di Giustino sono i suoi stessi scritti, le due Apologie e il Dialogo con Trifone. Le circostanze che portarono alla sua conversione sono registrate nei primi otto capitoli del Dialogo, mentre gli eventi relativi alla sua morte sono riportati negli Acta SS. Justini et Sociorum, una fonte autentica dell'ultima parte del II secolo. Gli storici collocano la sua nascita all'inizio del II secolo (100-110 d.C. circa) a Flavia Neapolis (oggi Nablus) in Samaria. Sebbene San Epifanio lo definisca un samaritano e lui stesso si riferisca al suo popolo come samaritano, Giustino non era ebreo né per razza né per religione. La sua famiglia era piuttosto di stirpe pagana e greco-romana. Erano giunti come coloni a Flavia Neapolis durante il regno di Tito (79-81 d.C.), figlio di Flavio Vespasiano (69-79), che aveva costruito questa città e aveva concesso ai suoi abitanti i privilegi dei cittadini romani.

Ovviamente, i genitori di Giustino avevano mezzi considerevoli e potevano permettersi di dare al figlio un'educazione eccellente nella cultura pagana del tempo. Il giovane Giustino aveva una mente acuta, era curioso per natura e dotato di un'ardente sete di apprendimento. Cercò di ampliare ulteriormente le sue conoscenze con lunghi viaggi. Spinto da un impulso interiore e da una profonda inclinazione per la filosofia, frequentò in seguito le scuole degli Stoici, dei Peripatetici, dei Pitagorici e dei Platonici. Si mise in cammino per raggiungere la verità.

La conoscenza perfetta di Dio era la sua più grande e unica ambizione. Insoddisfatto degli Stoici e dei Peripatetici, racconta di aver trovato una pace temporanea nella filosofia dei Platonici: "la percezione delle cose incorporee mi travolse completamente e la teoria platonica delle idee mise le ali alla mia mente, così che in breve tempo mi immaginai un uomo saggio. La mia follia era così grande che mi aspettavo di vedere subito Dio".