La politica della conoscenza nell'Islam premoderno: Negoziare l'ideologia e l'indagine religiosa

Recensioni dei lettori

Il libro fornisce un esame dettagliato delle dinamiche politiche e religiose durante il regno dei Saljuq nell'XI e XII secolo, concentrandosi sulle intricate relazioni tra i governanti Saljuq, gli studiosi islamici e i mistici sufi. L'autore, Omid Safi, documenta come i Saljuq legittimassero il loro potere attraverso negoziati con l'establishment religioso, tracciando paralleli con le relazioni storiche tra Chiesa e Stato. Nonostante la prosa un po' asciutta e i personaggi complessi, la narrazione è considerata interessante e rilevante.

⬤ Ben scritto e coinvolgente
⬤ offre un'analisi convincente dell'influenza dei Saljuq sull'Islam
⬤ traccia interessanti paralleli con i negoziati tra Chiesa e Stato
⬤ consigliato ai non esperti interessati all'argomento.

⬤ La prosa può risultare asciutta
⬤ l'uso sostanziale di personaggi storici non familiari può risultare impegnativo per i lettori non esperti
⬤ alcune mappe potrebbero migliorare la comprensione.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Politics of Knowledge in Premodern Islam: Negotiating Ideology and Religious Inquiry

Contenuto del libro:

L'XI e il XII secolo hanno rappresentato un periodo di grande importanza per la storia islamica. I Grandi Saljuq, una tribù di lingua turca proveniente dall'Asia centrale, governarono la metà orientale del mondo islamico per gran parte di quel periodo. In un'analisi di ampio respiro che combina storia sociale, culturale e politica, Omid Safi dimostra come i Saljuq abbiano cercato di creare una presenza politica duratura unendo le forze con studiosi e santi, tra cui alcuni noti musulmani sufi, che operavano sotto il patrocinio dello Stato.

Per legittimare il loro potere politico, i governanti Saljuq si presentarono come campioni di quella che sostenevano essere una visione ortodossa e normativa dell'Islam. La loro nozione di ortodossia religiosa era costruita dagli amministratori di arene sponsorizzate dallo Stato, come le madrase e le khanaqah. L'ortodossia era quindi legata alla lealtà politica e l'infedeltà allo Stato era articolata in termini di eresia religiosa.

Attingendo a un vasto serbatoio di fonti primarie e rifuggendo da termini di analisi anacronistici come il nazionalismo, Safi rivede le visioni convenzionali sia dei Saljuq come governanti musulmani benevoli sia dei sufi come mistici eterei e senza tempo. L'autore offre un contributo significativo alla comprensione dell'Islam premoderno e illumina il complesso rapporto tra potere e conoscenza religiosa.