La mezzaluna e il divano: Correnti incrociate tra Islam e psicoanalisi

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Titolo originale:

The Crescent and the Couch: Cross-Currents Between Islam and Psychoanalysis

Contenuto del libro:

Il volto dell'Islam attualmente visibile in Occidente presenta i tratti dell'ortodossia, del fondamentalismo, del cosiddetto nuovo antisemitismo e del terrorismo politico. Le immagini dello spargimento di sangue interetnico in Iraq, la bellicosa postura iraniana, i campi di addestramento di Al-Qaeda e gli attentatori suicidi fanatici sono la grammatica di base di questa percezione.

Sebbene non sia del tutto falsa, questa rappresentazione dell'Islam deriva anche dalla "fame di cattivi" dell'Occidente, una fame che è aumentata dopo la caduta dell'URSS. Anche la falsa equiparazione di "musulmano" con "arabo" ha creato stereotipi e ambiguità. Il fatto è che la maggior parte dei musulmani del mondo non è araba e molti arabi non sono musulmani.

Le persone, la cultura, le tradizioni e persino le pratiche religiose dell'Islam sono estremamente varie e complesse. I suoi sistemi di credenze vanno dall'austera rigidità wahabita al lirico misticismo sufi. Il suo tessuto culturale comprende, da un lato, le macchie scure della soppressione delle donne e, dall'altro, le fibre di una bellezza mozzafiato della calligrafia, dell'architettura, della tessitura dei tappeti e della poesia romantica.

Nel tentativo di far progredire la conoscenza dell'Islam e di creare la possibilità di un dialogo tra l'Islam e la psicoanalisi, The Crescent and the Couch (La mezzaluna e il divano) riunisce un illustre gruppo di collaboratori musulmani e non musulmani provenienti dai campi della storia, della religione, dell'antropologia, della politica e della psicoanalisi. Insieme, questi autori evidenziano i contributi di figure musulmane di spicco che hanno cambiato il mondo e chiariscono l'incontro dell'Islam con il cristianesimo, l'ebraismo e l'induismo. Passando alle questioni della famiglia, della formazione della personalità individuale, della sessualità umana e dell'identità religiosa, affrontano anche le questioni cliniche che sorgono nel trattamento dei pazienti musulmani e il lavoro tecnico degli psicoanalisti musulmani.

Il libro diventa così una sorta di ambasciatore letterario, che colma il divario concettuale tra la teoria psicoanalitica da un lato e le concettualizzazioni islamiche della vita dall'altro. Si tratta di un'opera di sintesi al suo meglio e dal momento che riunisce diversi sottili.