La grande immagine non ha forma, o sul non-oggetto attraverso la pittura

Recensioni dei lettori

Il libro “La grande immagine non ha forma” di Jullien ha ricevuto recensioni contrastanti. Alcuni lettori lo trovano trasformativo e arricchente, soprattutto nell'esplorazione della pittura paesaggistica cinese e del pensiero taoista, mentre altri lo criticano come autoindulgente e privo di rigore nella storia dell'arte.

I lettori apprezzano lo studio intimo della pittura di paesaggio cinese, in particolare le sue intuizioni sui principi taoisti di presenza e assenza. Trovano che la trattazione del tema da parte dell'autore sia rivelatrice e trasformativa, e che accresca il loro apprezzamento per l'arte e la natura. Anche i titoli dei capitoli sono noti per la loro qualità poetica.

I critici sostengono che il libro è contorto, autoindulgente e manca di un'argomentazione chiara e lineare. È stato descritto come non conforme agli standard della storia dell'arte a causa della mancanza di riferimenti ad altri studiosi, dell'assenza di una bibliografia e di un trattamento vago dei “pittori cinesi”.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Great Image Has No Form, or On the Nonobject through Painting

Contenuto del libro:

Nella Cina premoderna, i pittori d'élite usavano le immagini non per rispecchiare il mondo circostante, ma per evocare esperienze insondabili. Considerando la loro arte insieme alle tradizioni filosofiche che la informano, La grande immagine non ha forma esplora il "non-oggetto", una nozione esemplificata dai dipinti che non cercano di rappresentare l'ambiente osservabile.

Fran ois Jullien sostiene che questo approccio non oggettivo deriva dalla profonda convinzione dei pittori di un continuum di esistenza, in cui l'arte non è distinta dalla realtà. Contrastando questa prospettiva con la nozione occidentale di arte separata dal mondo che rappresenta, Jullien indaga le condizioni teoriche che ci permettono di cogliere, isolare e astrarre gli oggetti.

Il suo metodo comparativo mette a nudo i presupposti del pensiero cinese ed europeo, rivitalizzando le domande su cosa sia la pittura, da dove venga e cosa faccia. Provocatoria e intellettualmente vigorosa, questa ampia indagine introduce nuovi modi di pensare al rapporto dell'arte con le idee in cui è radicata.