La dimensione soggettiva della dialettica storica marxista

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Titolo originale:

The Subjective Dimension of Marxist Historical Dialectics

Contenuto del libro:

La teoria marxiana della quasi-naturalità e dell'asservimento all'oggetto dei fenomeni che si manifestano in un determinato periodo storico dello sviluppo sociale umano, che viene messa in evidenza in questo libro, è un contenuto significativo della dimensione di soggetto logico della dialettica storica nella visione scientifica marxista della storia, ma per molto tempo questo importante discorso scientifico e critico di Marx è stato sempre trascurato.

La seguente importante dottrina è stata avanzata e dimostrata de novo dall'autore di questo libro, il cui studio si basa su un'attenta lettura di una grande quantità di letteratura classica: lo sviluppo della società umana e della storia, che non è sempre un processo storico naturale, si dispiega come fenomeno storico, come un movimento bendato della natura, solo in un determinato livello di funzione della pratica sociale umana; in questo specifico periodo storico il soggetto umano diventa aberrante in quanto schiavo di forze esterne (natura e mondo umano materializzato), e lo sviluppo della storia sociale diventa "un processo senza soggetto" simile al movimento storico naturale; la quasi-naturalità e l'oggetto-schiavitù di questa specifica storia sociale non è un ordine eterno della natura, e con lo sviluppo della pratica sociale umana il genere umano supererà alla fine questo status storico esistenziale, cioè cioè, facendo sì che il periodo dello sviluppo umano libero a tutto tondo----reale della libertà dal periodo preistorico dello sviluppo sociale umano----reale della necessità.

Inoltre, lo scrittore ha discusso il significato moderno di questa dottrina di Marx dalla prospettiva teorica della storia del pensiero contemporaneo e dal punto di vista delle scienze naturali, in particolare dalla combinazione con la prassi socialista che possiede caratteristiche cinesi. Questo libro, che ha un'implicazione nuova e profonda e un'espressione superiore in aspetti quali il pensiero d'iniziativa e il movimento reciproco contestuale, la distinzione della storia e il tractatus, la penetrazione logica e la semplicità della vita, la ricerca teorica e la riflessione sulla realtà, è uno scritto creativo e poco frequente nell'indagine sulla teoria fondamentale marxista degli ultimi anni.