L'imitazione di Cristo

Recensioni dei lettori

Le recensioni su “L'imitazione di Cristo” di Thomas a' Kempis ne evidenziano i forti temi religiosi e le indicazioni pratiche per vivere una vita cristiana. Molti lettori apprezzano il linguaggio aggiornato e l'edizione a caratteri grandi, che lo rendono accessibile anche a chi ha problemi di vista. Tuttavia, ci sono alcune critiche riguardanti la qualità e l'autenticità del testo in alcune edizioni, così come lamentele sulle condizioni fisiche di alcune copie. Nel complesso, il libro è considerato un classico che incoraggia una fede e una riflessione più profonde.

** Potenti temi religiosi che risuonano con i lettori. ** Edizione accessibile a caratteri grandi, utile per chi è ipovedente. ** Ben organizzato con mini-capitoli che coprono diversi argomenti. ** Il linguaggio aggiornato rende più facile la lettura e la comprensione. ** Saggezza senza tempo che incoraggia la riflessione e la crescita personale.

** Alcune edizioni mancano del testo originale latino che alcuni lettori si aspettavano. ** Lamentele sull'odore di muffa delle copie fisiche. ** La qualità e la rilegatura possono non soddisfare le aspettative per il prezzo. ** Alcune traduzioni sono criticate perché troppo lontane dal testo originale.

(basato su 50 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Imitation of Christ

Contenuto del libro:

L'Imitazione di Cristo apparve per la prima volta nel 1418. Fu pubblicato in forma anonima, ma si diffuse rapidamente in tutta Europa. Esiste un manoscritto latino del 1441, ma già nel 1434 esisteva una traduzione tedesca. Una traduzione francese apparve nel 1447, un'edizione spagnola nel 1482 e una italiana nel 1488. La prima traduzione inglese apparve nel 1503, solo per il libro 4, ma gli altri tre libri seguirono nello stesso anno e una traduzione completa apparve nel 1556. Nel 1663 fu stampata a Roma un'edizione araba e nel 1837 a Francoforte una versione ebraica. Da allora è stato tradotto in molte lingue e ha conquistato una serie di ammiratori famosi. John Wesley e John Newton erano uomini dell'ala evangelica della Chiesa, ma entrambi hanno citato questo manuale cattolico come importante per la loro conversione, mentre il generale Gordon lo portò con sé in battaglia. Tommaso Moro, San Francesco Saverio e il dottor Johnson furono altri famosi cultori. L'opera è composta da quattro libri, anche se non si trovano tutti in tutti i manoscritti e non sono sempre nello stesso ordine. Tuttavia, questo non fa molta differenza per il lettore. Questo manuale di devozione si rivolge a un livello impegnativo di esperienza cristiana, ma non offre un percorso ordinato. Come in una giostra, gli stessi temi sono ripetuti nel corso dei libri; Tommaso è un maestro che crede nella ripetizione.

Il libro 4 è unico in quanto ha un argomento specifico, l'Eucaristia, ed esplora i nostri atteggiamenti verso il pane e il vino. Ma anche qui l'autore intreccia temi familiari agli altri tre libri: l'inutilità dell'uomo, la necessità dell'umiltà, i consigli sulle tentazioni e le avversità, il disprezzo per le attrattive del mondo, il disprezzo per l'erudizione, il dolore per il peccato, il perdono delle ingiustizie percepite, la sottomissione a Dio in ogni cosa e l'ardore per l'unione con la vita di Gesù nella sua morte e risurrezione. In molti scritti si avverte un'atmosfera maniaco-depressiva, che può risultare inquietante per il lettore moderno. Sebbene Tommaso inviti i cristiani a un'equanimità che non sia né troppo felice quando le cose vanno bene né troppo triste quando vanno male, lo stato d'animo dell'autore stesso tende a essere o di estrema disperazione e odio verso se stesso o di felicità estatica per la dolcezza di Dio e la gioia che si può trovare in Lui. In un certo senso, questo rispecchia il carattere del Dio che descrive, il quale ci ama infinitamente e allo stesso tempo prepara la punizione eterna per gli infedeli. Kempis non offre alcuna soluzione a questo paradosso; ma in tutto ciò che scrive si percepisce il fuoco dello smantellamento personale attraverso il quale gli uomini devono camminare per il loro sviluppo spirituale. Ecco un libro di auto-aiuto radicale e inquietante, scritto per il monaco del XIV secolo.

Tommaso scrive come un monaco per i monaci, ma chiaramente la sua passione e le sue intuizioni vanno ben oltre il mondo claustrale del monastero. Uno scrittore lo ha definito "Il diario di un'anima in cammino verso la perfezione", il che coglie bene l'ambizione spirituale dell'autore sia per se stesso che per gli altri. Come egli stesso dice nel secondo libro, "Disdegna ciò che è superficiale, dedicati al tuo essere interiore e vedrai che il Regno di Dio crescerà dentro di te". Sant'Agostino era il patrono del monastero di Tommaso e fu lui a dire: "Oh Dio, ci hai fatti per te e i nostri cuori sono inquieti finché non trovano il loro posto in te". L'inquieto Tommaso da Kempis non avrebbe potuto essere più d'accordo.