L'idea messianica nell'ebraismo: E altri saggi sulla spiritualità ebraica

Recensioni dei lettori

Il libro presenta una raccolta di saggi di Gershom Scholem che approfondiscono le complessità del messianismo, in particolare all'interno dell'ebraismo, discutendone il contesto storico, l'influenza del sabbatianesimo e altri fenomeni mistici correlati. Sebbene sia apprezzato per la sua profondità intellettuale e per le intuizioni essenziali sui temi messianici, alcuni lettori trovano il linguaggio accademico difficile da comprendere.

Letture e discussioni affascinanti, spiegazioni perspicaci dell'antinomismo, essenziale per comprendere gli impulsi messianici nelle varie religioni, esplorazione completa dell'impatto storico del messianismo sull'ebraismo, saggi ben studiati di un importante studioso.

Linguaggio complesso che può confondere i lettori profani, alcune sezioni potenzialmente difficili da comprendere a causa dell'uso di una terminologia esoterica.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Messianic Idea in Judaism: And Other Essays on Jewish Spirituality

Contenuto del libro:

Gershom Scholem è stato il maestro degli studi storici sulla Cabala.

Quando iniziò a lavorare su questo campo trascurato, i pochi che studiavano questi testi erano dilettanti in cerca di saggezza occulta o cabalisti vecchio stile che cercavano una guida per i loro viaggi spirituali. Il suo lavoro rompeva con la prospettiva degli studiosi del secolo precedente in Judaica -die Wissenschaft des Judentums, la Scienza del Giudaismo- di cui rifiutava l'orientamento, definendo il loro “disinteresse per gli aspetti più vitali del popolo ebraico come entità collettiva: una forma di ‘censura del passato ebraico’”.

I principali fondatori dei moderni studi storici ebraici nel XIX secolo, Leopold Zunz e Abraham Geiger, avevano ignorato la Cabala, che non rientrava nella loro visione della religione ebraica come razionale e degna di rispetto da parte delle menti “illuminate”. L'unica eccezione fu lo storico Heinrich Graetz. Egli aveva prestato una notevole attenzione ai testi e al loro esponente più esplosivo, il falso Messia Sabbatai Zevi, ma Graetz aveva dipinto la Cabala e tutto ciò che ne derivava come un'indegna rivolta dal sottosuolo della vita ebraica contro la sua corrente ragionevole, rispettosa della legge e colta.

Scholem portò avanti una polemica continua con Zunz, Geiger e Graetz, mettendo in luce un passato ebraico più vario, più vitale e più interessante di quanto potesse rivelare qualsiasi ritratto idealizzato. -- Dalla prefazione di Arthur Hertzberg, 1995.