L'essenza della religione

Recensioni dei lettori

Il libro presenta un'analisi della religione attraverso una lente atea, concentrandosi sulla dipendenza umana dalla natura piuttosto che da un essere divino. Si tratta di una selezione di saggi di Feuerbach, che evidenziano la sua critica della religione e sottolineano l'aspetto antropocentrico della teologia protestante. La traduzione è lodata per la sua bellezza, che la rende accessibile anche ai non specialisti. Anche se alcune critiche sottolineano che le idee di Feuerbach non sono del tutto nuove e riflettono quelle di pensatori precedenti, i suoi contributi forniscono comunque spunti preziosi sul tema della religione.

⬤ Bella traduzione
⬤ accessibile ai non specialisti
⬤ analisi rilevante della religione da una prospettiva atea
⬤ fornisce spunti di riflessione sull'antropocentrismo in teologia
⬤ ben presentato e facile da digerire.

⬤ Non è l'opera completa di Feuerbach
⬤ le idee possono sembrare ripetitive o non originali, soprattutto per chi ha familiarità con teologi precedenti come Schleiermacher
⬤ gli argomenti di Feuerbach possono non risuonare con i lettori contemporanei a causa del loro contesto storico.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Essence of Religion

Contenuto del libro:

Pubblicata originariamente nel 1845, questa critica concisa costituì la base di trenta successive conferenze tenute nel 1848 da Ludwig Feuerbach, uno dei più influenti filosofi umanisti tedeschi. Ne L'essenza della religione Feuerbach applicò l'analisi esposta ne L'essenza del cristianesimo (1841) alla religione nel suo complesso.

L'argomento principale di Feuerbach è riassunto nel sottotitolo originale dell'opera: Dio immagine dell'uomo. La dipendenza dell'uomo dalla natura come ultima e unica fonte di religione. Feuerbach passa in rassegna gli aspetti chiave delle credenze religiose e in ogni caso li spiega come elaborazioni immaginative del timore primordiale e del senso di dipendenza che gli esseri umani provano di fronte alla potenza e al mistero della natura.

Piuttosto che gli esseri umani sono stati creati a immagine e somiglianza di Dio, la situazione è piuttosto inversa: Tutta la teologia è antropologia, dice, e l'essere che l'uomo contrappone a se stesso come esistenza soprannaturale separata è il suo stesso essere. Feuerbach prosegue sostenendo che gli attributi di Dio non sono altro che il riflesso dei vari bisogni della natura umana. Inoltre, con il progredire della civiltà umana, il ruolo di Dio è gradualmente diminuito.

Nell'antichità, prima che gli esseri umani avessero una comprensione scientifica del funzionamento della natura, si vedevano poteri divini dietro ogni manifestazione naturale, dai fulmini al cambiamento delle stagioni. Al contrario, nell'era moderna, quando si è raggiunta una comprensione approfondita delle cause naturali, non c'è più bisogno di immaginare Dio dietro il funzionamento della natura: Chi per il suo Dio non ha altro materiale che quello che la scienza naturale, la filosofia o l'osservazione naturale in genere gli forniscono... dovrebbe essere abbastanza onesto da astenersi anche dall'usare il nome di Dio, perché un principio naturale è sempre un'essenza naturale e non ciò che costituisce l'idea di un Dio".

La filosofia naturalistica di Feuerbach ebbe un'influenza decisiva su Karl Marx e su teologi radicali come Bruno Bauer e David Friedrich Strauss. La sua critica incisiva rimane ancora oggi una sfida per la religione.