L'enigma del trattato di Hume: Scetticismo, naturalismo e irreligione

Recensioni dei lettori

Il libro offre una reinterpretazione radicale del “Trattato sulla natura umana” di David Hume, presentando una teoria coerente che pone l'irreligione come tema centrale dell'opera di Hume. Il testo sottolinea l'importanza del libro per la comprensione dei dibattiti filosofici e teologici dell'epoca di Hume, fornendo un contesto storico dettagliato e affrontando le precedenti interpretazioni dello scetticismo e del naturalismo di Hume.

⬤ Contributo eccezionale all'erudizione filosofica
⬤ fornisce un'interpretazione coerente del Trattato di Hume
⬤ contesto storico ben studiato
⬤ affronta temi precedentemente trascurati come la critica di Hume alla religione
⬤ accessibile ai lettori comuni nonostante la sua profondità scientifica
⬤ scrittura ben argomentata e coinvolgente.

⬤ Alcuni lettori potrebbero trovare impegnative le dense argomentazioni filosofiche
⬤ non tutti potrebbero essere d'accordo con l'interpretazione di Russell delle intenzioni di Hume
⬤ potrebbe essere troppo specialistico per chi non ha familiarità con la filosofia di Hume o con il contesto storico.

(basato su 5 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Riddle of Hume's Treatise: Skepticism, Naturalism, and Irreligion

Contenuto del libro:

Sebbene sia ampiamente riconosciuto che il Trattato sulla natura umana di David Hume (1729-40) sia una delle opere più grandi della filosofia, c'è poco accordo sul modo corretto di interpretare le sue intenzioni fondamentali.

La soluzione di questo enigma dipende dalla messa in discussione di un altro punto dell'ortodossia, strettamente correlato: quello secondo cui Hume, prima di pubblicare il Trattato, avrebbe eliminato quasi tutto il materiale riguardante i problemi della religione. Russell sostiene, contrariamente a questa opinione, che gli scopi e gli obiettivi irreligiosi sono fondamentali per il Trattato e ne spiegano l'unità e la coerenza di fondo. Sono gli scopi e gli obiettivi anticristiani di base di Hume che servono a plasmare e dirigere i suoi impegni scettici e naturalistici. Quando le argomentazioni di Hume sono viste da questa prospettiva, possiamo risolvere non solo gli enigmi derivanti dalla sua discussione di varie questioni specifiche, ma possiamo anche spiegare le connessioni intime e intricate che tengono insieme il suo intero progetto.

Questa interpretazione "irreligiosa" fornisce un nuovo resoconto completo della natura degli obiettivi e delle ambizioni fondamentali di Hume nel Trattato. Presenta inoltre un quadro radicalmente diverso del modo in cui il progetto di Hume era radicato nei dibattiti e nelle controversie del suo tempo, collocando il Trattato in una tradizione filosofica irreligiosa o anticristiana che comprende Hobbes, Spinoza e i seguaci del libero pensiero. Considerato in questi termini, il Trattato di Hume costituisce il coronamento dell'Illuminismo radicale.