Islam osservato: Sviluppo religioso in Marocco e Indonesia

Recensioni dei lettori

Il libro “Warrior-Saints and God-Kings” di Clifford Geertz offre uno studio comparativo delle pratiche islamiche in Marocco e in Indonesia. Discute le sfide dello studio scientifico della religione e sottolinea le differenze e le connessioni tra le tradizioni islamiche in queste due regioni culturalmente distinte. Sebbene il libro sia apprezzato per le sue intuizioni e la sua scrittura eloquente, alcuni critici lo ritengono poco approfondito per quanto riguarda i dati empirici e sostengono che sia più orientato verso un commento filosofico che verso una solida antropologia.

⬤ Stile di scrittura eloquente e accessibile.
⬤ Riflessive comparazioni delle pratiche islamiche in due culture molto diverse.
⬤ Offre preziosi spunti di riflessione sulla natura della religione e sulle sue implicazioni socioculturali.
⬤ Lettura breve e coinvolgente, adatta sia ai lettori occasionali che agli studiosi.
⬤ Affronta le complessità dell'identità e della spiritualità islamica.

⬤ Più incentrato sulla religione comparata che sull'antropologia pura.
⬤ Manca di dati empirici approfonditi e talvolta presenta conclusioni troppo ottimistiche.
⬤ Contiene discussioni filosofiche che possono mettere in ombra l'analisi comparativa.
⬤ Alcuni lettori potrebbero trovarlo troppo astratto o privo di specificità.
⬤ Problemi con le condizioni fisiche del libro segnalati da alcuni utenti.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Islam Observed: Religious Development in Morocco and Indonesia

Contenuto del libro:

“In quattro brevi capitoli”, scrive Clifford Geertz nella sua prefazione, ‘ho cercato di delineare un quadro generale per l'analisi comparativa della religione e di applicarlo allo studio dello sviluppo di un presunto unico credo, l'Islam, in due civiltà piuttosto contrastanti, quella indonesiana e quella marocchina’.

Geertz inizia la sua argomentazione delineando il problema concettualmente e fornendo una panoramica dei due Paesi. Poi traccia l'evoluzione dei loro stili religiosi classici che, con ambientazioni disparate e storie uniche, hanno prodotto climi spirituali sorprendentemente diversi.

In Marocco, la concezione islamica della vita ha significato attivismo, moralismo e intensa individualità, mentre in Indonesia la stessa concezione ha enfatizzato l'estetismo, l'interiorità e la dissoluzione radicale della personalità. Per valutare il significato di questi interessanti sviluppi, Geertz espone una serie di osservazioni teoriche sul ruolo sociale della religione.