Io sono la verità: verso una filosofia del cristianesimo

Recensioni dei lettori

Il libro “Io sono la verità” di Michel Henry è una profonda esplorazione della filosofia cristiana attraverso una lente fenomenologica. Sfida i lettori a riconoscere le verità profonde e trasformative del cristianesimo percepite attraverso il pensiero filosofico. La struttura dell'opera è organizzata in tre parti, incentrate sulla fenomenologia, la trascendenza e l'etica, che la rendono accessibile e intellettualmente gratificante per coloro che sono disposti ad affrontarla. Tuttavia, il testo può essere impegnativo per i lettori che non hanno familiarità con i concetti filosofici.

⬤ Profondamente trasformativo e penetrante sulle verità cristiane.
⬤ Trattamento autorevole della cristologia e della fenomenologia.
⬤ Linguaggio accessibile ai lettori, nonostante le sfumature filosofiche.
⬤ Interessi e connessioni di ampio respiro con la filosofia moderna, l'hegelismo e il marxismo.
⬤ Prospettive rinfrescanti sul Nuovo Testamento e critiche alla visione tradizionale del cristianesimo.
⬤ Coinvolgente e stimolante, adatto a uno studio attento.

⬤ Può essere impegnativo e denso, e richiede una lettura attenta.
⬤ Alcuni lettori potrebbero avere difficoltà con il gergo filosofico.
⬤ La complessità degli argomenti potrebbe non interessare i lettori occasionali senza una formazione filosofica.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

I Am the Truth: Toward a Philosophy of Christianity

Contenuto del libro:

Parte del “ritorno alla religione” ora evidente nella filosofia europea, questo libro rappresenta il culmine della carriera di un importante pensatore fenomenologico le cui opere precedenti tracciano una traiettoria da Marx attraverso una genealogia della psicoanalisi che interpreta il “Penso, sono” di Cartesio come “Sento me stesso che penso, sono”.

In questo libro, Henry non si chiede se il cristianesimo sia “vero” o “falso”. Si tratta piuttosto di stabilire cosa il cristianesimo consideri come verità, che tipo di verità offra alle persone, cosa si sforzi di comunicare loro, non come una verità teorica e indifferente, ma come la verità essenziale che per qualche misteriosa affinità è adatta a loro, al punto che solo essa è in grado di assicurare loro la salvezza. Nel processo, Enrico si scaglia inevitabilmente contro il concetto di verità che domina il pensiero moderno e determina, nelle sue molteplici implicazioni, il mondo in cui viviamo.

Henry sostiene che Cristo annulla “la verità del mondo”, che è un accesso all'infinità dell'amore di sé, a una soggettività radicale che non ammette l'esterno, all'immanenza della vita affettiva che si trova al di là della disperazione fatalmente legata a ogni pensiero oggettivante. Il Regno di Dio si realizza nel qui e ora attraverso l'amore di Cristo in quella che Henry chiama “l'auto-affezione della vita”. In questa condizione, sostiene, si risolvono tutti i problemi di mancanza, ambivalenza e falsa proiezione.