Inventare il Grande Risveglio

Recensioni dei lettori

Il libro offre una prospettiva unica sul Grande Risveglio, sostenendo il suo significato di evento transcoloniale piuttosto che di semplice serie di risvegli locali. Pur essendo lodato per l'analisi approfondita e la scrittura ponderata, è stato criticato per i caratteri molto ridotti e per la percezione di un pregiudizio nei confronti delle influenze cristiane nella storia.

Offre una prospettiva diversa sul Grande Risveglio, analisi ben scritta e approfondita, forti argomentazioni storiche, ottimo per chi è interessato all'America coloniale, ha cambiato positivamente il tono di una tesina di laurea.

I caratteri molto piccoli lo rendono difficile per i lettori più anziani, alcuni lettori percepiscono un pregiudizio anticristiano nella prospettiva dell'autore, critiche all'obiettività e all'approccio dell'autore ai fatti storici.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Inventing the Great Awakening

Contenuto del libro:

Questo libro è la storia di uno stupefacente fenomeno transatlantico, un risveglio popolare evangelico noto in America come il primo Grande Risveglio (1735-1745). A partire dalla metà degli anni Trenta del XVII secolo, sostenitori e oppositori del risveglio hanno commentato la natura straordinaria di quello che un osservatore ha definito il "grande risveglio", con la sua predicazione estemporanea all'aperto, la pubblicità sui giornali e i raduni con fino a 20.000 partecipanti. Frank Lambert, biografo del leader del Grande Risveglio George Whitefield, offre una panoramica di questo importante episodio e propone una nuova spiegazione delle sue origini.

Il Grande Risveglio, per quanto drammatico, rimase tuttavia senza nome fino a quando non si verificò, e i suoi leader non crearono alcuna dottrina o struttura organizzativa che potesse dare origine a una documentazione storica. Questa mancanza di documentazione ha permesso a studiosi recenti di suggerire che il movimento fu "inventato" dagli storici del XIX secolo. Alcuni specialisti ritengono addirittura che sia stato interamente costruito dalle generazioni successive, che hanno collegato retroattivamente eventi sporadici per creare un presunto sviluppo storico. Sfidando queste interpretazioni, Lambert dimostra tuttavia che il Grande Risveglio è stato inventato, non dagli storici ma dagli evangelici del XVIII secolo, abili ed entusiasti promotori religiosi. Riferendo di un incontro drammatico in un luogo per incoraggiare incontri in altri luoghi, questi uomini usarono strategie commerciali e i nuovi mezzi di stampa popolari per costruire un risveglio, che ritenevano anche una "straordinaria opera di Dio". Essi vedevano un significato speciale negli eventi contemporanei, cercando un modello transatlantico di risveglio e trovando un motivo di rinascita spirituale in quello che consideravano un declino morale nell'America coloniale e all'estero.

Esaminando i testi che questi predicatori misero abilmente insieme, Lambert mostra come essi raccontassero e raccontassero il loro risveglio a se stessi, ai loro seguaci e ai loro avversari. Le sue indagini ritraggono i risvegli come produzioni culturali e forniscono una nuova comprensione del modo in cui i credenti "diffondono la parola" con i metodi tecnici e sociali che sembrano più efficaci.